Satu Perbandingan: Dialog Yang Agung

Sidang pembaca yang dirahmati Allah

Entri kali ini kami ingin berkongsi dengan sidang pembaca akan satu dialog yang agung yang diucapkan oleh segolongan manusia pilihan Allah melalui lidah Rasulullah Sallahu'alaihi wassalam.Cuma kali ini kami hendak fokuskan dalam kontek yang berbeza daripada tulisan-tulisan lain yang menyentuh isu yang sama.

Sabda Rasulullah SAW ketika menggali parit dalam peperangan Khandaq, “…Konstantinopel (kini Istanbul) akan jatuh ke tangan tentera Islam. Rajanya adalah sebaik-baik raja, tenteranya adalah sebaik-baik tentera…” (Hadis riwayat Imam Ahmad)

Contoh 1

Pada kali pertama solat Jumaat hendak didirikan, timbul pertanyaan siapa yang layak menjadi imam. Baginda memerintahkan kesemua tenteranya termasuk dirinya bangun lantas bertanya, “Siapa di antara kita sejak baligh hingga sekarang pernah meninggalkan solat fardhu walau sekali sila duduk!”. Tiada seorang pun yang duduk, kerana tidak seorang pun di antara mereka pernah meninggalkan solat fardhu.

Baginda bertanya lagi, “Siapa di antara kita yang sejak baligh hingga kini pernah meninggalkan solat sunat rawatib sila duduk!”. Sebahagian daripada tenteranya duduk.

Kemudian Baginda bertanya lagi, “Siapa di antara kamu sejak baligh hingga ke saat ini pernah meninggalkan solat tahajjud walaupun satu malam, sila duduk!”. Kali ini semuanya duduk, kecuali Sultan Muhammad Al-Fatih sendiri. Baginda tidak pernah meninggalkan solat fardhu, Solat Sunat Rawatib dan Solat Tahajjud sejak baligh. Inilah dia anak didikan Syeikh Shamsuddin Al Wali. Bagindalah sebaik-baik raja yang telah diisyaratkan oleh Rasulullah SAW di dalam hadisnya itu.

Contoh 2

Suatu ketika, dalam perjalanan menuju keConstantinople, tentera al-Fateh melalui sebuah kebun anggur yang besar dan buahnya sedang masak ranum. Namun, sebelum melalui kebun tersebut, al-Fateh telah mengingatkan tenteranya supaya jangan diambil anggur itu walaupun sebiji.

Perjalanan diteruskan hingga sampai di suatu tempat, mereka berehat. Setelah didirikan khemah dan berehat, pembantu al-Fateh keluar dari khemah dengan wajah yang sugul dan memanggil semua tentera berkumpul.Paratentera diberitahu bahawa al-Fateh telah jatuh sakit. Setelah diteliti oleh tabib, ubat yang diperlukan adalah sebiji anggur. Maka dia bertanya kepada seluruh tentera, siapa yang mempunyai buah anggur, kerana jika tidak, mungkin al-Fateh akan terus sakit dan mati. Malangnya, tiada seorang pun tenteranya mempunyai buah anggur. Lalu tahulah al-Fateh, bahawa tenteranya bukan sahaja kuat dari segi fizikal, malah rohani mereka juga. Benarlah, tidak seorang pun dari tenteranya yang mengingkari perintahnya. Maka keluarlah al-Fateh dari khemah, dan memuji tenteranya dan menerangkan kepda mereka maksud sebenar.

Rata-rata umat islam yang membaca kisah dialog di atas kebanyakan hanya melihat dari skop yang kecil.Sebenarnya falsafah dialog di atas adalah sangat luas dan merangkumi berbagai bidang,Ia bukan sahaja dalam skop berperang  tetapi juga dalam skop yang berbagai.Dialog tersebut juga boleh di implimentasikan dalam sebuah syarikat,jemaah,pertubuhan dan seumpamanya sebagai kunci kejayaan .

Kesimpulan yang dapat kami buat dari inti dialog tersebut ialah:

1. Semua orang sama dalam amalan fardhu tetapi tidak sama dalam amalan sunat.
2. Sebaik-baik pemimpin tidak sama maqamnya dengan sebaik-baik pengikut.Contohnya kalau pemimpin perlu membuat 10 amalan sunat untuk menjadi terbaik,pengikutnya hanya perlu laksana 5 amalan sunat  sahaja untuk jadi terbaik. 
3. Sultan Muhammad Al Fateh tidak bertanya kepada seluruh rakyatnya samada pernah tinggal solat fardhu atau tidak tetapi memadai ke atas tenteranya sahaja sebagai prasyarat diberi kemenangan oleh Allah.Dalam kontek jemaah zaman kini PAS mencontohi perbuatan tersebut.PAS memfokuskan program tarbiyah hanya kepada ahlinya sebaliknya program ilmu kepada masyarat umum (yang bukan ahli) untuk memberi kefahaman islam yang sebenar.
4. Dalam organisasi HAMAS meletakan prasyarat yang ketat untuk menjadi anggotanya umpamanya tak tinggal solat fardhu,hafaz 30 juzuk al quran dan lain-lain lagi.Ini bermakna selagi mereka jahil tidak layak menjadi anggota kerana bimbang tidak memenuhi prasyarat kemenangan yang dijanjikan oleh Allah.
5. Dalam PAS syarat keanggotaan agak longgar sedikit berdasarkan mathod dakwah Wali Songo di Indonesia yang lebih menekankan kesahihan Aqidah barangkali.
6. Dalam jemaah tabligh pula mereka lebih menjurus seperti 'PUSAT PEMULIHAN'.Mereka 'mengutip' insan-insan yang 'tiada arah' atau 'hilang arah' untuk diperbaiki menurut kaedah jemaah mereka.Sebenarnya kaedah ini mempuyai banyak kelemahan dan jauh dari prasyarat diberi kemenangan oleh Allah kerana tidak secocok dengan sunnah Rasulullah SAW.

Bila kita menyemak sirah Rasul dan para sahabat,Penghijrahan mereka ke Madinah bukan kerana mereka berjaya mendakwah (mengislamkan) seluruh penduduk kota Mekkah tetapi kerana prasyarat kemenangan telah mereka penuhi maka atas sebab itu Allah perintah mereka berhijrah untuk menzahirkan kemenangan (negara islam).Rasul SAW hanya memilih manusia terbaik pada zaman itu untuk didakwahkan sebagaimana doa Baginda keatas Saidina Umar al Khattab ra. Sebaliknya jemaah tabligh tidak mencontohi perbuatan sunnah tersebut.

Prasyarat kemenangan bukan dengan ramainya umat islam dalam sesebuah negeri atau negara.Buktinya kita boleh lihat negara Sri Lanka yang majoriti karkun tabligh teramai didunia tetapi tampuk pemerintahan negara masih di pegang oleh seorang wanita yang tidak laksanakan syariat islam.Yang lebih malang Jemaah tabligh di sana tidak berusaha merubah keadaan itu bahkan mengambil sikap berkecuali pula.Mereka hanya berbangga ramainya pengikut mereka dalam ijtimak tahunan di Tongi dan seumpamanya.

Benarlah hadith Nabi SAW yang bermaksud:"Daripada Tsauban r.a. berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda; “Hampir tiba suatu masa di mana bangsa-bangsa dan seluruh dunia akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang-orang yang hendak makan mengerumuni talam hidangan mereka”. Maka salah seorang sahabat bertanya “Apakah dari kerana kami sedikit pada hari itu?” Nabi s.a.w. menjawab, “Bahkan kamu pada hari itu banyak sekali, tetapi kamu umpama buih di waktu banjir, dan Allah akan mencabut rasa gerun terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu, dan Allah akan mencampakkan ke dalam hati kamu penyakit ‘wahan’.”

Seorang sahabat bertanya, “Apakah wahan itu hai Rasulullah?” Nabi kita menjawab, “Cinta pada dunia dan takut pada mati.”
(Riwayat Abu Daud)

Biarlah kita seperti pejuang Hamas yang sedikit bilangannya tetapi tidak ada penyakit WAHAN itu.Kita lebih bergembira menjadi golongan yang sedikit kerana Rasul SAW pernah bersabda:

“Sentiasa akan ada sekelompok dari umatku yang sentiasa berjuang bersama2 kebenaran, mencabar dan menentang musuh2 mereka. Musuh2 mereka tidak dapat memberi mudarat kepada mereka sehingga Allah mendatangkan keputusannya.Mereka tetap dalam keadaan demikian.” Maka para sahabat bertanya,”Dimanakah mereka?” Jawab Rasulullah.” Di Baitul Maqdis dan sekitarnya”

Riwayat Bukhari

Istilah Kelompok bermakna tidak ramai.....

Wallahu'alam

Ulama Ahlul Bait Yang Pernah Bersama Jemaah Tabligh

Sidang pembaca yang dirahmati Allah

Segala pujian bagi Allah Azza wa Jalla yang telah memberikan hidayah Islam dan Iman kepada hamba-hamba-Nya yang Ia pilih. Shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan mulia, Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga dan para sahabatnya, ridhwanullahi ‘alaihim.

Perjalanan Revolusi Suriah selama 2 tahun memunculkan nama-nama bintang ‘lapangan’ yang lantang menyuarakan dukungan terhadap revolusi rakyat Suriah. Yang sering kita dengar adalah Syaikh Adnan Al-Ar’ur. Beliau bahkan mengawasi sepak terjak pejuang Suriah, Free Syrian Army.

Namun di samping itu, ada nama lain yang muncul sebagai pendukung revolusi Suriah. Hal ini bukan sebagai pembeda antara satu dengan yang lain. Namun ada sesuatu yang unik dari sosok ini. Dia pun ikut dalam medan pertempuran setelah memperingatkan Milisi Syiah Hizbullah Lebanon agar tidak mendukung Bashar Assad dalam membantai rakyat Suriah.

Beliau adalah Syaikh Ahmad Muhammad Hilal Al-Asir Al-Husaini, Ulama Sunni Lebanon yang dimusuhi oleh milisi Syiah Hizbullah, Milisi Syiah Harokah Amal, pasukan 14 Maret dan oknum Tentara Lebanon.

Syaikh Ahmad Al-Asir lahir di daerah ‘ainul halwa, Shaida, Lebanon Selatan, pada tanggal 21 Rajab 1388 H bertepatan 13 Oktober 1968 M. ayah beliau adalah Muhammad Hilal, seniman dan mantan penyanyi dan ibu beliau adalah seorang penganut Syiah dari kota Shur. Syaikh Ahmad Al-Asir memilik dua istri dan tiga orang anak : Muhammad, Abdurrahman dan Umar.

Di hidup di dalam rumah yang bersuasana seni karena pengaruh pekerjaan ayah beliau seorang penyanyi. Syaikh Al-Asir tumbuh di daerah Harrah, Shiada, yang memiliki populasi penduduk mayoritas Syiah yang jauh dari religious.

......Beliau lebih menyelami kehidupan reliigius setelah invasi zionis Israel ke Lebanon pada tahun 1982 M. Pada tahun 1985 M sampai 1988, beliau bergabung dalam barisan Jamaah Islamiyyah berperang melawan pendudukan Zinois ‘alaihim la’ainulla tabarok wa Ta’ala.....

Ulama Sunni dari Ahlul Bait Melawan Israel

Beliau adalah seorang Da’i Lebanon Sunni dan imam Masjid Bilal bin Rabah. Beliau dianggap sebagai ulama Sunni rujukan di Shaida. Syaikh Al-Asir memulai perjalanan ilmunya pertama kali di sekolah-sekolah Shaida.

......beliau dari keturunan ahlul bait Rasulullah, dari Imam Husain bin Ali radahiyallahu ‘anhu. Makanya beliau memiliki gelar Al-Husaini di belakang nama  Al-Asir. Dan beliau mendapatkan kebasahan nasab beliau dari otoritas dan tambahan Al-Husaini di belakang namanya pada tanggal 11 Juli 2006......

Kemudian beliau melanjutkan studi di Universitas Islam Beirut yang berafiliasi ke Darul Fatwa. Syaikh Ahmad mengambil jurusan syari’at dan mendapatkan ijazah. Beliau juga mengambil diploma dalam bidang Al-Fiqhul Muqorin.

Yang lebih menarik lagi, beliau dari keturunan ahlul bait Rasulullah, dari Imam Husain bin Ali radahiyallahu ‘anhu. Makanya beliau memiliki gelar Al-Husaini di belakang nama  Al-Asir. Dan beliau mendapatkan keabsahan nasab beliau dari otority dan tambahan Al-Husaini di belakang namanya pada tanggal 11 Julai 2006.

Abang beliau adalah Syaikh Yusuf bin Abdul Qadir bin Muhammad Al-Husaini (1232 H-1307 H/1819 M-1889 M), ulama besar terkenal di Lebanon pada zamannya. Adapun julukan Al-Asir sebabnya adalah salah seorang dari kakek beliau pada era pendudukan Perancis, ditahan oleh pihak Perancis di Malata. Ketika ia kembali ke Shaida, maka warga mengenalnya dengan sebutan Al-Asir.

Beliau lebih menyelami kehidupan reliigius setelah invasi zionis Israel ke Lebanon pada tahun 1982 M. Pada tahun 1985 M sampai 1988, beliau bergabung dalam barisan Jamaah Islamiyyah berperang melawan pendudukan Zinois‘alaihim la’ainulla tabarok wa Ta’ala.

Pengalaman Bersama Jama’ah Tabligh

Ketika kita menyebut Jama’ah Tabligh (JT), maka yang terbayang di benak kita adalah sekelompok muslimin yang berjalan di muka bumi Allah Azza wa Jalla mengajak muslim lainnya untuk dekat dengan masjid. Mereka juga mengajak muslim untuk ikut dalam rombongan dakwah mereka.

Syaikh Ahmad Al-Asir pernah ikut dalam kafilah mereka. Pada tahun 1989 M, beliau mulai berkecimpung dalam kafilah JT. Syaikh Ahmad pun melakukan beberapa kali perjalanan dakwah ke luar Lebanon. Beliau sempat mendengarkan bayan-bayan dari Masyayekh dan Ulama JT di Pakistan dan India.

Ia pun mengunjungi masjid-masjid sunni di desa-desa dan kota-kota, mengajak muslimin menghidupkan amalan-amalan masjid seperti halaqoh, khidmah dan syuro. Syaikh Ahmad Al-Asir temasuk dari pendiri Jama’ah Tabligh di Shaida dan Selatan Lebanon.

.....Masjid Bilal bin Rabah didirikan untuk meluruskan persepsi orang tentang masjid dalam Islam. Di mana fungsi masjid tidak sebatas sholat dan khutbah Jumat.  Syaikh pun memberikan kuliah setiap hari antara Maghrib dan Isya yang dihadiri oleh ratusan muslimin dan muslimat.....

Mendirikan dan Memakmurkan Masjid Bilal bin Rabah

Perjalanan panjang bersama JT tidak lah kemudian membuat beliau terus menerus berada dalam kafilah tersebut. Disebabkan ada beberapa masalah yang berbeza, beliau dan bersama pengikutnya pun mendirikan masjid Bilal bin Rabah di Abra, timur Shaida, pada tanggal 1 Ramadhan 1418 H bertepatan dengan 30 Desember 1997 M.

Masjid Bilal bin Rabah didirikan untuk meluruskan persepsi orang tentang masjid dalam Islam. Di mana fungsi masjid tidak sebatas sholat dan khutbah Jumat.  Syaikh pun memberikan kuliah setiap hari antara Maghrib dan Isyak yang dihadiri oleh ratusan muslimin dan muslimat.

Selain itu, Masjid Bilal juga mengadakn Syura untuk membahas problem yang berkaitan dengan pelayan (Khidmat) terhadap jamaah sholat dan agenda setiap hari dalam sepekan.

Beliau pun ada jadwal khusus untuk pengajian muslimah setiap hari Khamis sebelum shalat zuhur. Sedangkan waktu untuk mudzakaroh dalam urusan dakwah dan da’i setiap Rabu selepas shalat Isya.

Beliau menegaskan, Masjib Bilal bin Rabah tidak berafiliasi kepada jama’ah mana pun dan tidak membawa panji khusus. Masjid Bilal terbuka untuk setiap muslim dan jama’ah yang ikhlas tulus berkhidmat untuk Islam dan msulimin. Dan Syaikh Al-Asir menyerukan agar setiap jama’ah hanya membawa panji Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

Dukung Muslim Suriah, Dari Jihad di Al-Qusayr Hingga Pindah Ke Lebanon Lawan Oknum Syiah Pendukung Bashar

Beliau adalah sosok Ulama Sunni yang membela revolusi rakyat Suriah semenjak 2011. Semenjak tahun itu pula beliau sering tampil di media dalam rangka memberikan dukungan kepada rakyat Suriah.

Bahkan harian Sidonia News meletakkan beliau sebagai figure pada tahun 2011. Dan saat itu pula semakin terlihat jelas penentangannya terhadap Hasan Narullah, yang membantu Rezim Syiah Nushairiyyah Suriah membantai rakyat Suriah.

.......Syaikh Ahmad Al-Asir dalam sebuah konfernsi pers menegaskan bahwa dia tidak memiliki masalah dengan sekte Syiah. Dan itu dibuktikan bahwa ibu beliau sendiri adalah Syiah. Namun masalahnya adalah dengan proyek Iran yang ingin mendominasi Arab yang di Lebanon direpresentasikan oleh Hizbullah yang membantai Ahlussunnah di Lebanon dan Suriah.......

Apalagi setelah Hasan Narulullah mengirim pasukannya ke Suriah, beliau semakin gencar memperingatkan Nasrullah.

Setelah sikapnya mendukung revolusi rakyat Suriah, beliau dan pendukungnya terus mendapat tekanan. Belau dan pendukunganya pun menggelar aksi pada tahun 2012 yang membuat kota Shaida lumpuh (saking banyaknya orang yang ikut) beberpa minggu dalam rangka memprotes sikap Syiah Hizbullah yang terus menerus membantai muslim di Suriah.

Syaikh Ahmad Al-Asir dalam sebuah konfernsi pers menegaskan bahwa dia tidak memiliki masalah dengan sekte Syiah. Dan itu dibuktikan bahwa ibu beliau sendiri adalah Syiah. Namun masalahnya adalah dengan proyek Iran yang ingin mendominasi Arab yang di Lebanon direpresentasikan oleh Hizbullah yang membantai Ahlussunnah di Lebanon dan Suriah.

Sampai-sampai, karena belau tidak tahan dengan ulah Hizbullah, beliau melaknat Hasan Nasrullah, Marja Syiah dan Iran (Kemarahan Syaikh Ahmad Al-Asir atas kezaliman yang menimpa rakyat Suriah & Syaikh Ahmad Al-Asir melaknat Hasan Nasrullah, Iran dan ulamanya yang andil dalam pembantaian Ahlussunnah)

Tahun 2013 adalah tahun di mana beliau membuktikan kepeduliannya terhadap muslimin di Suriah. Beliau pun berangkat ke Al-Qusayr, di mana Milisi Hizbullah memfokuskan personilnya ke kota tersebut (Syaikh Ahmad Al-Asir ikut dalam front di Al-Qusayr melawan Hizbusysyaithan dan pasukan rezim Suriah).

Setelah kembali dari Al-Qusayr, beliau menceritakan kondisi peperangan dan muslimin di sana (Syaikh Ahmad Al-Asir bercerita tentang kondisi Al-Qusayr). Namun, di Lebanon beliau dan pendukungnya masih mendapatkan tekanan. Karena beliau membela rakyat Suriah, beliau harus mendaptkan tekanan dari tangan Iran di Lebanon, Hizbusysyaithan.

Tidak tanggung-tanggung, Hizbusysyaithan ini pun berkonspirasi dengan Tentara Lebanon (terutama dalam oknum pemerintah yang memusuhi beliau adalah Nabih Birrih, ketua DPR Lebanon) menyerang Masjid Bilal bin Rabah. Sampai sekarang, lebih dari 20 orang pendukung Syaikh Al-Asir gugur mempertahankan kehormatan Masjid Bilal bin Rabah.

Namun ternyata Syaikh Ahmad Al-Asir tidak sendiri. Selain pendukung beliau, ulama-ulama Ahlussunnah Lebanon dan Mesir pun mengumumkan dukungan mereka untuk Syaikh Ahmad Al-Asir.

Semoga Allah melindungi Syaikh Ahmad Al-Asir dan juga wali-wali-Nya.

Oleh Abu Asybal Usamah

Komen kami:

Seorang lagi ulama ahlul baits yang mempunyai pengalaman dengan jemaah tabligh dan tidak bersetuju dalam beberapa hal yang menjadi pegangan jemaah tabligh.

Kisah Habib Munzir mimpi dijemput Nabi Muhammad SAW di usia 40

Al-Habib Munzir bin Fuad Al-Musawa atau lebih dikenal dengan Munzir bin Fuad bin Abdurrahman Almusawa meninggal di RSCM pada Minggu (15/9) kemarin sekitar pukul 15.30 WIB. Rencananya jenazah Habib Munzir akan dimakamkan di pemakaman Habib Kuncung, Kalibata, Jakarta Selatan. 

Belum diketahui secara pasti penyebab Habib Munzir meninggal dunia. Hingga kini pihak keluarga belum memberikan penjelasan tentang sakit yang diderita habib kelahiran Cianjur itu. 

Namun jauh sebelum meninggal, Habib Munzir pernah menulis dalam blognya tentang mimpinya yang akan 'dijemput' oleh Nabi Muhammad SAW saat berusia 40 tahun. Seperti diketahui, Habib Munzir lahir di Cipanas, Cianjur, Jawa Barat, 23 Februari 1973. Itu artinya umur Habib Munzir genap 40 tahun 7 bulan kurang. 

Mimpi bertemu dengan Nabi Muhammad tersebut dia tulis di blognya http://majeliskecil.wordpress.com/ pada tanggal 6 Mei 2011 lalu. Mungkinkan mimpi tersebut sebuah pertanda? 

Berikut petikan tulisan Habib Munzir tentang mimpi bertemu dengan Nabi Muhammad SAW yang akan menjemputnya saat dirinya berusia 40 tahun: 

"Aku teringat mimpiku beberapa minggu yg lalu, aku berdiri dg pakaian lusuh bagai kuli yg bekerja sepanjang hari, dihadapanku Rasulullah saw berdiri di pintu kemah besar dan megah, seraya bersabda : semua orang tak tega melihat kau kelelahan wahai munzir, aku lebih tak tega lagi, kembalilah padaku, masuklah kedalam kemahku dan istirahatlah 
Ku jenguk dalam kemah mewah itu ada guru mulia, seraya berkata :kalau aku bisa keluar dan masuk kesini kapan saja, tapi engkau wahai munzir jika masuk kemah ini kau tak akan kembali ke dunia.. 

Maka Rasul saw terus mengajakku masuk, masuklah.. kau sudah kelelahan.., kau tak punya rumah di dunia(memang saya hingga saat ini masih belum punya rumah) , tak ada rumah untukmu di dunia, karena rumahmu adalah disini bersamaku.., serumah denganku.., seatap dg ku, makan dan mium bersamaku .. masuklah,,, 
Lalu aku berkata : lalu bagaimana dg Fatah Jakarta? (Fatah tegaknya panji kedamaian Rasul saw), maka beberapa orang menjawab dibelakangku : wafatmu akan membangkitkan ribuan hati utk meneruskan cita citamu,..!!, masuklah,,,! 
Lalu malaikat Izrail as menggenggamku dari belakang, ia memegang dua pundakku, terasa seluruh uratku sudah digenggamannya, seraya berkata : mari kuantar kau masuk.. mari 
Maka kutepis tangannnya, dan aku berkata, saya masih mau membantu guru mulia saya, maka Rasul saw memerintahkan Izrail as untuk melepaskanku.. 
Aku terbangun 

Semalam ketika aku rebah dalam kegelapan kulihat dua tamu bertubuh cahaya, namun wajahnya tidak bertentuk kecuali hanya cahaya, ia memperkenalkan bahwa ia adalah Izrail as.. 
Kukatakan padanya : belum belum.. aku masih ingin bakti pada guru muliaku.. pergilah dulu, maka ia pun menghilang raib begitu saja. 

Tahun 1993 aku bermimpi berlutut dikaki Rasul saw, menangis rindu tak kuat untuk ingin jumpa, maka Sang Nabi saw menepu pundakku tenang dan sabarlah..sebelum usiamu mencapaii 40 tahun kau sudah kumpul bersamaku 
Usia saya kini 37 tahuh pada 23 feb 73, dan usia saya 38 tahun pada 19 muharram ini. 

Peradangan otak ini adalah penyakit terakhirku, aku senang wafat dg penyakit ini, karena Rasul saw beberapa bulan sebelum wafatnya terus nebgeluhkan sakit kepala.. 

Salam rinduku untuk kalian semua jamaah Majelis Rasulullah saw kelak, jika terjadi sesuatu padaku maka teruskan perjuanganku.. ampuni kesalahanku.., kita akab jumpa kelak dg perjumpaan yg abadi.. 
Amiin.. 

Kalau usiaku ditakdirkan lebih maka kita terus berjuang semampunya, tapi mohon jangan siksa hari hariku.. hanya itu yg kuminta.. 

Semoga Allah panjangkan umur beliau untuk berdakwah di jalan Allah dan Rasulullah. Amin.

Rencana ini ditulis pada 15 Sept 2013

tulisan Sayyid Habib berkaitan Jemaah tabligh di sini:http://yovitayovi.blogspot.com/2011/09/blog-post_1973.html

MENJAWAB KARKUN ABU ZAKARIA

Sidang pembaca yang dirahmati Allah

Beberapa minggu ini ruang komen kami telah di penuhi oleh hujjah-hujjah dari karkun Abu zakaria dalam usaha beliau untuk membela jemaah tabligh berdasarkan tulisan-tulisan yang terdapat dalam blog ini.Seperti biasa modus operandi orang tabligh apabila berdebat@muzakarah yang dapat kami kesan sejak awal lagi ialah mereka tidak akan menjawab isu-isu yang bersifat pokok persoalan sebaliknya akan bersilat lidah dan berputar-putar pada isu ranting@furuk sahaj.

Buktinya kita boleh lihat di http://wirapendang.blogspot.com/2013/06/pencerahan-adab-tidur-usaha-dakwah-dan.html

Link di atas hanyalah satu bab dari 12 bab yang telah didedahkan oleh bekas karkun tabligh di link http://jamaluddinab.blogspot.com/2011/02/peringatan-sebelum-membaca-artikel_07.html

Ada 11 bab lagi yang belum dijawab.Sekiranya karkun abu zakaria benar-benar ikhlas mencari kebenaran silalah menjawab 11 bab tersebut secara ilmiah dan berfakta.Janganlah anda menjadi seperti karkun dari Indonesia yang bernama Haitan Rachman seperti dalam petikan debat seperti di bawah yang kami ambil dari sebuah blog .Walaupun ia dikendalikan oleh golongan Salafi Wahabi tetapi yang ingin kami tunjukkan ialah sikap orang tabligh yang sangat buruk itu.


DIALOG SALAFI DAN TABLIGHY DENGAN ADAB DAN HUJAH

Para saudara dan kawan semua di forumini, sebagaimana judul forum adalah debat antara salafi dan tabligy...maka dengan kerendahan hati saya ingin menjadikan dialog ini bermanfaat...baik untuk saya dan semua. Maka untuk itu saya ingin menjadi moderator dialog atau diskusi antara saudaraku Abu Nail A dan sorang kawanku Haitan Rachman yang cukup lama ...saya kenal dalam dunia maya ini. Masing masing silahkan mengemukakan pendapatnya masing masing terhadap soal-soal yang saya akan kemukakan dibawah ini :

1, APAKAH MAKNA AHLU SUNNAH WAL JAMAAH? APAKAH PAHAM DAN AMALAN PENDIRINYA MENGIKUT AJARAN AHLU SUNNAH WAL JAMAH?
2, APAKAH AJARAN DAN PAHAM YANG DI DAKWAHKAN OLEH JAMAAH TABLIGH? BAGAIMANA MEMBUKTIKANNYA?
3, BAGAIMANA MEMBUKTIKAN BAHWA JAMAAH TABLIGH ADALAH TERMASUK GOLONGAN YANG SELAMAT DAN MASUK SYURGA, ATAU SEBALIKNYA?

Untuk mengawali dialog ini saya persilahkan kawanku Haitan Rachman untuk memberikan komen terhadap 3 soal diatas secara singkat dan padat...silahkanSee More
Saidan Effendi untuk saudara dan kawanku selain dari abu nail dan pak haitan saya harap jangan memberikan komen apa apa di status ini....maaf saya akan hapus jika ada. sehingga pada waktunya nanti saya akan persilahkan untuk memberikan komen

Haitan Rachman Apa untungnya, bagi anda, sdr. Saidan Effendi, kalau saya jawab itu? 

Dan kenapa anda hanya bertanya dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan (kerja da'wah tabligh (baca: orang menyebutnya JT)? Apakah karena anda beranggapan bahwa anda dan kalangan anda, 'salafi;, seperti Sdr. Abu Nail A sebagai yang dipastikan dan dijanjikan MASUK Surga? 

Jawab dahulu pertanyaan saya, karena anda tidak menjadi hakim di antara kita. KALAU ada HAKIM/BADAN yang kuat di Indonesia, mungkin banyak penjara akan dihuni oleh kalangan 'salafi'. ha, ha, ha....

Saidan Effendi silahkan wahai pak Haitan Rachman..

Haitan Rachman Sdr. Saidan Effendi, 

SEHARUSNYA saya yang perlu banyak bertanya kepada anda, dan kalangan anda, 'salafi', BUKAN malahan anda jadi banyak bertanya perihal kerja da'wah tabligh. 

Memangnya 'salafi' ini tidak ada kekurangan dan kelemahannya, sayangnya saya bukan tipe orang yang menyerang seperti kalangan 'salafi', TETAPI ketika memang diperlukan, maka saya berikan peluru-peluru saya, DAN sampai sekarang tidak ada yang bisa menjawabnya. 

MUNGKIN kuatir akhirnya banyak orang mengikuti kerja da'wah tabligh. Apakah anda dan kalangan salafi itu mau ikut kerja da'wah tabligh itu? Itu menjadi urusan anda sendiri, YANG KAMI PIKIRKAN adalah 97%, sedangkan kalangan anda SANGAT SEDIKIT sekali.

Saidan Effendi SAYA BUKAN HAKIM PAK Haitan Rachman....justru saya ingin tahu banyak dari anda ........silahkan akhi untuk memberikan komen untuk 3 soal diatas

Saidan Effendi setelah anda memberikan komen anda bisa juga bertanya,....silahkan

Haitan Rachman Anda ini sudah saya berikan koreksi dengan pertanyaan anda itu, malahan anda tidak memahaminya tulisan saya itu. Bagaimana saya bisa melanjutkannya?

Haitan Rachman Sdr. Saidan Effendi, 

Anta ini sudah membenarkan kalimat saya dalam perbicaraan melalui chatting facebook, artinya anta ini harus perlu berhati-hati ketika menyampaikan dalam susunan pertanyaan. 

Oleh karena itu, saya kritisasi dahulu perihal pertanyaan-pertanyaan itu. Di dalam ilmu modern, sudah biasa hal itu dilakukan. Artinya harus dikritisasi dahulu pertanyaan-pertanyaan itu, karena boleh jadi pertanyaan itu adalah salah menyampaikannya. 

ha, ha, ha, .. apakah mau dilanjut atau tidak? Saya tidak akan menjawaba, sebelum beberapa bagiannya antum memberikan koreksi terhadap pertanyaannya. KALAU saya yang memperbaiki, maka tentunya saya yang akan menjadi moderator, .... ha, ha, ha ...

Saidan Effendi ‎Haitan Rachman,...tidak ada yang bisa memastikan bahwa dia akan masuk surga....tetapi kita disuruh Allah untuk menepati dan mencocokan diri kepada amalan ahli surga dengan pronsip berpegang kepada qur an dan hadis mengikut paham para sahabat nabi saw, lihat nisa ayat 115. dan saya disini bukan sebagai hakim....tetapi sebagai moderator saja.....anda bisa memebrikan komen dan juga beranya nantinya..silahkan pak haitan
Saidan Effendi Pak Haitan Rachman dalam diskusi kita ini ada 3 pembahasan, anda bisa jawab semua atau jawab yang menurut anda benar soalnya,...kalau menrut anda soal itus salah maka anda bisa tinggalkannya......silahkan
Saidan Effendi setelah anda memberikan komen, saya akan minta pak Abu Nail A untuk memberikan pandangannya....

Haitan Rachman Pertanyaan no. 3 dari antum merupakan PERTANYAAN YANG SALAH BESAR, dan tidak perlu ditanyakan lagi.

Saidan Effendi Pak Haitan Rachman, jika soal no 3 salah menurut anda, itu saya terima....silahkan memberikan penjelasan untuk nomor 1 dan 2
 

Haitan Rachman Saya ingin bermula dari no. 3, karena ini saya anggap krusial dalam pandangan sebagai ahlu sunnah wal jama'ah.

Saidan Effendi silahkan pak Haitan Rachman.....

Haitan Rachman Siapa yang mau mengomentari terhadap kesimpulan saya bahwa pertanyaan no. 3 itu SALAH BESAR, dan cukup krusial dari pandangan ahlu sunnah wal jama'ah? Silahkan siapa yang berani mengomentari ?
Haitan Rachman Pak moderator, tidak perlu memberikan komentar .... ok, .... Kalau pak moderator memberikan komentar, kacau dah diskusi kita .... ha, ha, ha..

Saidan Effendi Pak Haitan Rachman, saya ulangi lagi bahwa kalau soal no 3 itu salah menrut anda..ya sudah, lupakan saja selanjutnya anda bisa memberikan komen untuk soal yang lain.......silahkan

Saidan Effendi untuk komen para ikhwan yang lain ada waktunya insya Allah

Saidan Effendi bukan sekarang

Saidan Effendi ssilahkan pak Haitan Rachman

Haitan Rachman Jawaban soal no. 2

Ajaran yang disampaikan dalam kerja da'wah tabligh adalah ajaran Al-Islam, yang mempunyai landasan al-quran dan as-sunnah. 

- Silaturahmi itu ajaran Islam.
- Da'wah itu ajaran Islam.
- Sholat berjama'ah itu ajaran Islam.
- Dzikir pagi dan petang itu adalah ajaran Islam
- Berjama'ah dalam perjalanan itu ajaran Islam
- Mendahulukan ijtima'iyyah itu ajaran Islam
- Musyawarah yang biasa dilakukan itu ajaran Islam
- Musyawarah itu harus ada pimpinan musyawaraha itu ajaran Islam
- berdoa ketika masuk masjid itu ajaran Islam
- dsb-dsb.

Begitu banyak ajaran Islam yang DIAKTUALKAN DALAM BENTUK WUJUD, bukan dalam BENTUK GAMBARAN. Dan untuk LEBIH MEMAHAMInya tentunya anda semua TERJUN DALAM KERJA DA"WAH ini dan Jangan lupa untuk MENIMBA ILMU Al-ISLAM secara baik juga.

Saidan Effendi Untuk soal nomor satu?

Saidan Effendi saya anggap itu saja komen dari pak Haitan Rachman, dan utnuk selanjutnya saya para ikhwam jangan dulu komen....saya ingin mempersilahkan pak Abu Nail A untuk menanggapi 3 soal yang kami ajukan, kalau menurut pak hairan soal no 3 adalah salah besar, dan bagaimana menurut pak Abu Nail .Pak abu bisa memberikan komen untuk ketiga soal atau soal apa saja menurut pak abu patut tanggapi, walaupun mengikut moderator saya berharap pak abu bisa memberikan komen untuk ketiga soal itu. silahkan pak Abu Nail A


Abu Nail A BISMILLAH...Ana sangat senang dialog dgn hikmah karna islam adalah agama yg ber adab, baiklah karna ana diminta pak saidan maka ana akan mencoba memberi kejelasan dgn menukil kalam ulama :Makna Ahlussunnah Wal Jama'ah

Dijelaskan dalam sebuah hadits bahwa umat Islam terpecah menjadi 73 kelompok dan hanya satu kelompok yang dipastikan selamat dan jaya di dunia dan akhirat. Para ulama kita sepakat bahwa satu kelompok yang dijamin selamat tersebut adalah kelompok Ahlussunnah wal Jama’ah. Namun seiring waktu, hakikat Ahlussunnah wal Jama’ah menjadi semakin pudar dan asing, bahkan bertolak belakang dengan paham keumuman. 

AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH ialah: Mereka yang menempuh seperti apa yang pernah ditempuh oleh Rasulullah ‘Alaihi Asholatu wa Sallam dan para Shahabatnya Radhiyallahu Ajma’in. Disebut Ahlus Sunnah, karena kuatnya (mereka) berpegang dan berittiba’ (mengikuti) Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para Shahabatnya Radhiyallahu Ajma’in.

As-Sunnah menurut bahasa adalah jalan/cara, apakah jalan itu baik atau buruk [Lisanul ‘Arab: VI/399]

Sedangkan menurut ulama ‘aqidah, as-Sunnah adalah petun-juk yang telah dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para Shahabatnya, baik tentang ilmu, i’tiqad (keyakinan), perkataan maupun perbuatan. Dan ini adalah as-Sunnah yang wajib diikuti, orang yang mengiku-tinya akan dipuji dan orang-orang yang menyalahinya akan dicela. [Buhuuts fii ‘Aqidah Ahlis Sunnah, hal. 16]

Pengertian as-Sunnah menurut Ibnu Rajab al-Hanbaly Rahimahullah (wafat 795 H): “As-Sunnah ialah jalan yang ditempuh, mencakup di dalamnya berpegang teguh kepada apa yang dilaksanakan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para khalifahnya yang terpimpin dan lurus berupa i’tiqad (keyakinan), perkataan dan perbuatan. Itulah as-Sunnah yang sempurna. Oleh karena itu generasi Salaf terdahulu tidak menamakan as-Sunnah kecuali kepada apa saja yang mencakup ketiga aspek tersebut. Hal ini diriwayatkan dari Imam Hasan al-Bashry (wafat th. 110 H), Imam al-Auza’iy (wafat th. 157 H) dan Imam Fudhail bin ‘Iyadh (wafat th. 187 H).” [Jaami’ul ‘Uluum wal Hikaam (hal. 495) oleh Ibnu Rajab]

Disebut al-Jama’ah, karena mereka bersatu di atas kebenaran, tidak mau berpecah belah dalam urusan agama, berkumpul di bawah kepemimpinan para Imam (yang berpegang kepada) al-haq/kebenaran, tidak mau keluar dari jama’ah mereka dan mengikuti apa yang telah menjadi kesepakatan Salaful Ummah. [Mujmal Ushul Ahlis Sunnah wal Jama’ah fil ‘Aqiidah]

Jama’ah menurut ulama ‘aqidah adalah generasi pertama dari umat ini, yaitu kalangan Shahabat, Tabi’in serta orang-orang yang mengikuti dalam kebaikan hingga hari kiamat, karena berkumpul di atas kebenaran.[Syarah Khalil Hirras, hal. 61.]

Kata Imam Abu Syammah as-Syafi’i Rahimahullah (wafat th. 665 H): “Perintah untuk berpegang kepada jama’ah, maksudnya ialah ber-pegang kepada kebenaran dan mengikutinya. Meskipun yang melaksanakan Sunnah itu sedikit dan yang menyalahinya banyak. Karena kebenaran itu apa yang dilaksanakan oleh jama’ah yang pertama, yaitu yang dilaksanakan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para Shahabatnya tanpa melihat kepada orang-orang yang menyimpang (melakukan kebathilan) sesudah mereka.”

Sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu:

“Artinya : Al-Jama’ah adalah yang mengikuti kebenaran walaupun engkau sendirian.” [Syarah Ushuulil I’tiqaad karya al-Laalika-iy no. 160.]

Jadi, Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah orang yang mem-punyai sifat dan karakter mengikuti Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menjauhi perkara-perkara yang baru dan bid’ah dalam agama..,

Abu Nail A untuk yg NO 2 :2, APAKAH AJARAN DAN PAHAM YANG DI DAKWAHKAN OLEH JAMAAH TABLIGH? BAGAIMANA MEMBUKTIKANNYA? ana menyimpulkan dr apa yg ana pernah teliti pribadi dan membaca peringatan ULAMA TENTANG RUSAKNYA faham JT... MAKA TERSIMPULKAN JT TDK MENGAJARKAN KESYIRIKAN TETAPI JT TIDAK MELARANG KESYIRIKAN....maaf agak kasar ana bisa membuktikan 1 contoh sebenarnya masih banyak contoh kesyirikan yg didiamkan JT...COBA TANYA DGN Haitan Rachman ATAU SURO JT YG LAIN APA HUKUM TAWASUL DGN MEMINTA KEPADA DZAT/ROH NABI ATAU WALI.........APAKAH JT BERANI BILANG SYIRIK...? KLU BILANG SUNNAH TOLONG HUJJAHNYA....

Saidan Effendi Saya harap untuk para ikhwan cukup menyemak dulu dan jangan ada yang memberikan komen. baik, terimakasih kepada pak Haitan Rachmandan pak Abu Nail A yang telah menyampaikan pandangannya, walaupun saya lihat mereka tidak menjawab semua soal yang dikemukakan, tetapi apa yang mereka sampaikan cukup menjadi awal topik hangat untuk pembahasan selanjutnya. Pak haitan telah menjelaskan bahwa di jt terdapat amalan amalan sunnah yang mencerminkan ahlu sunnah wal jamaah, sedangkan pak abu telah menjelaskan sangat jelas apa yang dimaksud ahlu sunnah wal jamaah. Pak abu telah menyampaikan dimana ahlu sunnah wal jamaah adalah orang yang mempunyai sifat dan karekter mengikuti sunnah nabi saw dan menjauhi bid'ah, masalah yang ingin kita sampaikan kepada pak Haitan adalah : Bagaimana membuktikan bahwa syaikh Mohd Ilyas sebagai pendiri atau yang mengasaskan gerakan dakwah adalah berpaham ahlu sunnah wal jamaah dalam akidah dan ibadah dan tidak mengamalkan bid'ah? silahkan pak haitan?

Haitan Rachman sdr. moderator, Saidan Effendi, 

(a) saya berikan jawaban DIAWALI dengan jawaban no. 2, SEHARUSNYA kita bahas no. 2 sampai tuntas. saya ingin mengetahui bagaimana kalangan salafi-salafi di sini bisa menggali terhadap ajaran al-Islam yang saya ungkapkan itu, YANG MANA banyak amal-amal Islami dilaksanakan dalam kerja da'wah tabligh. 

(b) SEKARANG orang lain, sdr. Abu Nail A dan lain-lainnya malahannya menjawab dengan jawaban-jawaban YANG TIDAK JELAS ARAHNYA, bagaimana kita ini bisa menggali Islam. 

(c) Anda seharusnya bisa mengarahkan orang-orang yang tidak jelas arahnya itu, agar lebih jelas dan TERTIB point-point bahasannya itu, dan saya awali dengan POINT-POINT dasar dalam amal-amal Islam. SUPAYA kita bisa menggali lebih dalam dan jelas. 

(d) Anda ini semua sedang berbicara apa? apakah anda ini sedang berbicara Islam atau yang lain? Kalau anda berbicara Islam, maka akan saya temani anda untuk mengarungi lautan Islam itu. Apakah anda semua bersedia atau tidak? MAKA saya berbicara atas perkara-perkara UMUM yang biasa dilakukan ketika kerja da'wah tabligh BERPROSES, supaya anda semua bisa memahami apa itu kerja da'wah tabligh dari sisi pandangan al-Islam. 

(e) Pak moderator, saya tidak ingin membahas yang tidak jelas arahnya atau liar. Anda sendiri sudah bisa membaca KETIKA SUDAH FOKUS dan SERIUS, baru saja dengan POINT AKSIOMA PERTAMA, malahan dia itu lari dan tidak jelas lagi kemana. orang-orang seperti ini jelas hanya lari-lari saja pola berpikirnya. 

(f) Mau dari mana dahulu yang dibahasnya TERHADAP perkara-perkara yang saya sebutkan di atas itu, dan masih banyak lagi bahasan lainnya, yang saya tidak tulisakan itu. 

- Mau membahas CARA DA'WAH yang banyak dikomentari orang salafi? sampai akhirnya harus lari setelah saya sudah serius.
- Mau membahas MUSYAWARAH, atau yang mana? silahkan kita gali secara baik, 

Gunakan DALIL NAQLI dan DALIL AQLI anda semua, TETAPI saya ingatkan kembali FOKUS dan FOKUS, tidak lari-lari seperti yang terjadi sebelumnya, baru satu point aksioma malahan lari. Jadi akhirnya tidak ada kesimpulan pendalaman ....

(g) pak moderator, silahkan mau yang mana ...


Haitan Rachman Pak Moderator, Saidan Effendi, 

Mari kita KAJI BERTAHAP SISTEMATIK, supaya kita mendapatkan KESIMPULAN YANG JELAS. Apakah mau membahas perihal Cara-cara Da'wah yang juga banyak dikritisasi juga kalangan salafi itu? 

Terserah mana dahulu, cara-cara da'wah itu BAGIAN KECIL dari SEKIAN BANYAK ILMIYYAH dan ILMU dalam kerja da'wah tabligh. Silahkan yang mana dahulu !! Saya akan temani anda semua, TETAPI point-by-point, tidak lari-lari. OK?
Haitan Rachman mohon maaf saya tidak aktif full time untuk besok ... karena saya harus melakukan wawacara di lingkungan DPR, bukan di Banggar ... ya, ha, ha, ha ... sampai jumpa

Ini adalah sebahagian debat tersebut.Selebihnya sidang pembaca boleh baca di link 
http://saidaneffendi-darussalam.blogspot.com/2011/10/dialog-salafi-dan-tablighy-dengan-adab.html

Apa yang kami ingin fokuskan ialah penghujung debat tersebut seperti ini:

Haitan Rachman 
Pak Moderator,

Apakah masih perlu mudzakarah ini dilanjutkan? kalau akhirnya kami mendapatkan tanggapan seperti ini dari Sdr. Abu Nail A: 

---------------
... Maaf ana tidak mau menterjemahkan KECUALI HAITAN BISA MENCANTUMKAN FATWA MASYAIKH JT BAHWA ITU SITUS TABLIQ ,karena dlm kamus JT DILARANG DENGAN MEDIA INTERNET ANA SERING DENGAR FATWA ULAMA JT USTADZ LUTFI: JADI ANA TIDAK YAKIN INI BENAR DARI MASYAIKH JT TIDAK ADA NO FATWA DAN KALIMAT SYAIKH SIAPA AGAR BISA DIPERTANGGUNG JAWABKAN INI TAFSIR JT…..
---------------

Saya sudah jelaskan berkali-kali bahwa situs itu dikelola kalangan ahli da'wah tabligh dari kalangan arab, padahal sudah jelas ada keterangan penulisnya "شبكة الدعوة والتبليغ", belum lagi ada beberapa buku di sana, TERMASUK buku pernyataan ulama temannya Syeikh Al-Albanni Rah yang begitu luas bahasannya terhadap kerja da'wah ini. 

Kami akan pertimbangkan untuk melanjutkan bahasan ini apakah lanjut atau tidak, kalau akhirnya tidak memberikan manfaat bagi kami di dunia dan akherat. Kami akan berhenti, karena pekerjaan lain lebih banyak lagi, termasuk mendidik kawan-kawan ahli da'wah di pesantren yang sedang kami kembangkan. 

--------------
Maka ANGGAP SAJA kami ini KALAH DALAM MUDZAKARAH ini. Dan salafi-salafi MENANG dalam mudzakarah dengan kami. Memang salafi-salafi itu pandai dalam ilmu, banyak ilmu, kami acungkan jempol untuk anda salafi-salafi. Sehingga Kami KALAH TERKAPAR. 

Banyak kitab yang anda baca dan buka untuk ilmu anda, luar biasa ilmu anda itu. Rasanya anda memang yang paling berilmu dengan ilmu yang anda gali itu. Tidak ada yang bisa diskusi dengan anda-anda itu. 

HANYA kami berpesan kepada anda salafi-salafi yang sudah banyak ilmunya itu, APAKAH Anda yaqin mendapatkan timbangan AMAL SHOLEH yang lebih banyak atau tidak? itu bergantung kepada anda sendiri, apakah ilmu itu diamalkan atau tidak. KALAU hanya menjadi kebanggan semata, maka tidak ada artinya sama sekali. 

-------------------------------

HANYA kami akan terus dorong kawan-kawan untuk lebih belajar terhadap kerja da'wah tabligh ini. "SEBUAH KERJA MULIA untuk ummat Islam di masa kini dan masa depan". Dan tidak perlu banyak terlibat diskusi-diskusi yang tidak jelas, karena belum tentun banyak memberikan manfaat di dunia dan akherat nanti

DAN KITA LIHAT ULASAN MODERATOR:

Saidan Effendi sayang sekali,...pak haitan tidak bisa memberikan komen dan penjelasan terhadap 3 soal yang saya paparkan sebagai moderator dan itu telah dijawab oleh pak abu dimana beliau menyimpulkan bahwa di jamaah tabligh tidak satu akidah dengan tidak adanya ajaran secara infiradi dan ijtimai, padahal ajaran silam seharusnya terbuka. Selanjutnya pak abu mengatakan bahwa tauhid jt tidak berlandaskan kepada tauhid sunnah nabi saw, itu dibuktikan karena di jt semua umumnya para masyaikh berpegang paham asyairah, dan pembenar serta penganut ajaran sufi. Pak abu juga menjelaskan bahwa di jt tidak ada satu ibadah khususnya cara sholat, melainkan sholat mengikut mazhab secara fanatik buta. Maka dengan ini saya menghimbau para kawan kawan di jt untuk mengkaji kembali kekurangan yang ada pada jt, dan mari kita memperbaikinya dengan membincangkan hal ini kepada siapa saja aktivis dakwah di jt termasuk kepada para maulana dan masyaikh,.....jt akan hebat jika ada perbaikan , karena ini masalah asas. Kalau tidak, maka jt akan lebih condong kepada mengajak manusia kepada paham masyaikh untuk berpegang kepada paham asyaaairah, fanatisme mazhab dan ajaran sufi dari pada untuk mengajak manusia kembali kepada ISLAM. Sekian dialog ini kita tutup semoga semua dapat mengambil hikmahnya...kita akan lanjutkan dilain waktu dan kesempatan. Kita berbeda tetapi kita bisa berdialog dengan adab dan hujah. Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, kita tutup dialog ini dengan doa kifarah majlis

KESIMPULAN

Dari perdebatan di atas kami boleh menyimpulkan bahawa:

1- Atas arahan ulama@syura tabligh yang melarang  membicarakan masalah TAUHID atas alasan boleh memecah-belahkan umat hanyalah alasan yang direka-reka untuk menyembunyikan firqah sebenar jemaah tabligh.

2- Mereka menyama ratakan antara makna iman dan aqidah kepada 1 item sahaja sedangkan dalam fahaman ASWJ ia adalah 2 perkara yang berbeza.Buktinya kita boleh lihat hadith yang membicarakan "umatku akan berpecah kepada 73 puak".PERPECAHAN ITU BERLAKU ATAS PERBEZAAN AQIDAH BUKAN ATAS PERBEZAAN IMAN.Semua 73 puak itu beriman@percaya kepada ALLAH.Yang membezakan ialah penafsiran mereka atas hakikat iman tersebut.

Dalam jemaah tabligh mereka mengelak dari bicara bab aqidah kerana jemaah tabligh sendiri berdiri atas aqidah yang bathil.Ini dibuktikan oleh pernyataan Maulana Ilyas dalam kitab Malfuzatnya oleh maulana Manzur Numani yang telah kami paparkan dahulu.Karkun Abu zakaria mengelak untuk menjawab isu ini kerana bimbang umat akan lari dari jemaah tabligh bila kebenaran ini terbongkar.Maka isu-isu yang bersifat furuk sahaja yang beliau berani bangkitkan dan dalam masa yang sama mencari-cari kelemahan kami untuk di jadikan modal bahawa kami hanya mecari kesalahan sahaja.

3- Mereka beranggapan bahawa debat @muzakarah hanya untuk menang sedangkan dalam islam debat @muzakarah adalah untuk menegakkan kebenaran.kesalahfahaman inilah yang diimami oleh sebahagian besar pengikut tabligh hasil ajaran ulama mereka.

4- Kepada karkun Abu Zakaria,kami nasihatkan anda jujurlah dalam tulisan anda dengan menjawab secara urutan hujjah-hujjah dari bekas karkun tabligh itu dahulu satu persatu sebelum anda pergi kepada bab yang lain.Jangan anda meniru sikap karkun Haitan Rachman yang putar belit itu macam fathul bari.