Golongan manakah yang mengikuti Firqah Ini.......??

ISLAM ADALAH AGAMA YANG MEMERINTAH

Seorang ulama yang bernama Ali Abdul Raziq pernah menulis sebuah buku yang bertajuk “ Al-Islam wa usul Al-Hukm”; yang mana dalam tulisan tersebut menyatakan bahawa pemerintahan itu tidak wujud didalam agama Islam. Berbagai-bagai ulasan dan putar belit sirah Rasulullah SAW yang dilakukan oleh beliau dalam buku tersebut.

Beliau juga menyatakan didalam tulisannya bahawa Islam adalah agama dakwah sahaja, tidak termasuk didalam Islam berkaitan dengan pemerintahan dan pentadbiran berdasarkan agama, dan Rasulullah  merupakan Rasul yang ditugaskan untuk berdakwah kepada urusan agama yang tidak dicampuri dengan pemerintahan dan pertadbiran[1]. Seterusnya dia mendakwa lagi bahawa agama Islam ini bebas dari pemerintahan dan pemerintahan tidak berkaitan langsung dengan urusan agama ini[2].

Tindakan tersebut telah mendapat tentangan hebat dari sebilangan besar dari ulama-ulama azhar ketika itu, sehinggakan pihak Universiti Azhar sendiri telah mengambil tindakan terhadap beliau dengan memecat beliau dari Al-Azhar dan mengharamkan memegang sebarang jawatan di azhar dan mengajar di semua peringkat pengajian[3].

*Akhirnya, pada tahun 1925, akhbar leverpool Post telah menunjukkan bahawa kewujudan fikrah dari Ali Abdul Raziq tersebut merupakan satu perancangan yang dilakukan oleh pihak British untuk merosakan dan mengelirukan pemahaman umat Islam kepada pemerintahan islam[4].*

Pun begitu, ramai ulama-ulama yang terkenal telah mengarang kitab sebagai menjawab tulisan Ali Abdul Raziq tersebut, antaranya adalah Al-Marhum Syaikh Al-Azhar Muhammad Al-Hidzer Hussin, begitu juga As-Syaikh Muhammad Al-Ghazali yang telah menolak tulisan Khalid Muhammad Khalid yang menyokong tulisan Ali Abdul Raziq[5].

Tindakan yang dilakukan Ali Abdul Raziq tersebut; dengan menafikan kewujudan pemerintahan islam tersebut adalah bercanggah dengan firman Allah;

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا

Maksudnya;
“Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) Dengan membawa kebenaran, supaya Engkau menghukum di antara manusia menurut apa Yang Allah telah tunjukkan kepadamu (melalui wahyuNya); dan janganlah Engkau menjadi Pembela bagi orang-orang Yang khianat”

(Surah An-Nisa’ : 105)

Ayat ini dengan jelas menyatakan bahawa, perlaksanaan hukum Allah merupakan tanggungjawab yang perlu ditunaikan oleh seluruh manusia. Perlaksanaan tersebut tidak dapat dilaksanakan dengan menggunakan “teori akademi” dan “teori fatwa” semata-mata, tanpa disertai dengan usaha untuk mendapat kuasa pemerintahan.

Antara tugas pemerintahan islam adalah untuk melaksanakan al-amru bi al-ma’ruf dan an-nahyu ‘an al-mungkar, seperti yang dinyatakan oleh Allah dalam firman-Nya;

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ

Maksudnya;
“Dan orang-orang Yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi Penolong bagi setengahnya Yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan, dan melarang daripada berbuat kejahatan”

(Surah At-Taubah : 71)

Imam Ibnu Taimiyyah pernah menyatakan;

لأن الله أوجب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر , ولا يتم ذلك إلا بقوة و إمارة

Maksudnya;
“kerana Sesungguhnya Allah mewajibkan Amar Makruf dan Nahi Mungkar, dan semua itu tidak akan sempurna melainkan dengan kekuatan dan pemerintahan [6]”

[1] Al-Imamah Al-Uzma : m/s 70.
[2] Al-Imamah Al-Uzma : m/s 71.
[3] Sistem Pemerintahan Negara Islam : m/s 20.
[4] Sistem Pemerintahan Negara Islam : m/s 22.
[5] Sistem Pemerintahan Negara Islam : m/s 22 dan Al-Imamah Al-‘Uzma : m/s 72.
[6] Al-Imamah Al-‘Uzma : m/s 59.

Sejarah yang dilupakan oleh umat islam

INILAH BENDERA terakhir milik tentera Islam di Sepanyol yang berperang menentang tentera Salib yang berakhir dengan kekalahan TENTERA ISLAM. Bendera ini berada di dalam simpanan kerajaan Sepanyol dan mereka melakukan upacara ini sebagai memperingati kemenangan Salib ke atas tentera Islam, tetapi yang sedihnya umat Islam pada hari ini lupa sejarah hitam ini bahkan bergembira dengan kemenangan Sepanyol dalam Piala Eropah.

Tanda Hampir Kiamat :Ulama Tidak Lagi Di Hormati...

Majalah Hidayatullah, Disember 2007.


Akhir-akhir ini banyak umat Islam yang sudah berani mengganggu para ulama dan tidak menghormati mereka lagi, ini adalah salah satu tanda akhir zaman ... padahal dalam Islam, para ulama mendapatkan kedudukan yang sangat penting sekali. Diantaranya adalah apa yang disebutkan Allah swt dalam salah satu firman-Nya:


"Wahai orang-orang yang beriman taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul-Nya dan ulil amri di antara kamu" (Surah An Nisa ': 59)


Dalam ayat tersebut, Allah swt memerintahkan orang-orang yang beriman untuk mentaati Allah, Rasul-Nya dan ulil amri. Hanya saja ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya adalah ketaatan mutlak, sedangkan ketaaatan kepada ulil amri bergantung kepada ketaatan mereka kepada Allah dan Rasul-Nya. Adapun maksud dari ulil amri dalam ayat tersebut menurut Ibnu Abbas ra, sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Thabari dalam tafsirnya adalah para pakar fiqh dan para ulama yang komitmen dengan ajaran Islam. Sedangkan Ibnu Katsir berpendapat bahawa ulil amri di atas, hanya merangkumi para ulama dan umara (pemimpin). Ini sesuai dengan apa yang kita dapati dalam perjalanan sejarah Islam pertama, bahawa Rasulullah adalah sosok ulama dan umara sekaligus.Begitu juga para khulafa 'rasyidin sesudahnya: Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali, begitu juga beberapa khalifah dari bani Umayah dan Bani Abbas.


Namun dalam perkembangan sejarah Islam selanjutnya, sangat jarang kita dapatkan seorang pemimpin negara yang benar-benar faham terhadap Islam. Dari sini, mulakan berasingan antara ulama dan umara. Dalam kedudukan seperti ini, manakah yang harus kita taati terlebih dahulu, ulama atau umara? Kalau kita perhatikan ayat di atas secara saksama, akan kita dapati bahawa ketaatan kepada ulil amri bergantung kepada ketaatan mereka kepada Allah dan Rasul-Nya. Sedang orang yang paling mengetahui tentang perintah Allah dan Rasul-Nya adalah para ulama, dengan demikian ketaatan kepada para ulama didahulukan daripada ketaatan kepada umara, kerana umara sendiri wajib mentaati ulama yang komitmen dengan ajaran Islam. Dalam hal ini Ibnu Qayyim dalam bukunya "I'lam Al Muwaqi'in" (1/9) menyatakan: "Pendapat yang benar adalah bahawa para umara 'hanya boleh ditaati jika mereka memerintahkan kepada sesuatu yang berdasarkan ilmu, hal itu boleh wujud jika para umara 'tersebut mengikuti para ulama, kerana ketaatan itu hanya diwajibkan pada hal-hal yang baik-baik saja dan berdasarkan ilmu. Oleh itu, kita mentaati ulama, kerana mereka mentaati Rasulullah salallahu alaihi wasallam, begitu juga kita mentaati umara 'kerana mereka mentaati para ulama. "


Maka, sangatlah indah jika para umara dan ulama tersebut saling bekerjasama untuk memimpin, mengajak, dan memerintahkan umat ini kepada hal-hal yang baik dan bermanfaat di dunia dan akhirat, serta melarang hal-hal yang jelek yang akan membawa mudarat bagi bangsa dan umat. Suatu negara akan baik dan maju jika para pemimpin dan ulamanya baik, sebaliknya jika kedua-duanya rosak, maka negara pun pasti akan rosak. Ini sesuai dengan apa yang dinyatakan oleh Abdullah Mubarak: "Dua kelompok manusia, jika mereka baik, maka masyarakat akan baik, sebaliknya jika mereka rosak, maka masyarakatpun akan ikut rosak, mereka itu adalah para ulama dan umara '. "


Hal ini dikuatkan dengan sabda Rasulullah saw: "Sesungguhnya Allah tidaklah mencabut ilmu begitu saja dari diri para ulama, akan tetapi Allah mencabut ilmu dengan matinya para ulama, sehingga jika tidak tersisa seorang ulama-pun, maka masyarakat akan mengambil orang-orang bodoh sebagai pemimpin , jika mereka ditanya mereka menjawab tanpa ilmu, sehingga mereka sesat dan menyesatkan "(HR Bukhari)


Dalam hadith tersebut Rasulullah salallahu alaihi wasallam menjelaskan bahawa kebaikan dunia serta kebahagiaan suatu masyarakat identik dengan kewujudan para ulama, hal itu kerana melalui merekalah ilmu syari'ah Islam yang berdasarkan Al-Quran dan Hadith ini menyebar di masyarakat. Jika mereka telah tiada, maka masyarakat akan kehilangan pegangan, sehingga mereka mudah diombang-ambingkan oleh pemikiran-pemikiran sesat, kalau sudah demikian dunia akan rosak, dan semakin dekatlah hari kiamat. Dari hadith tersebut juga boleh difahami bahawa para ulama yang tidak mahu terjun di masyarakat untuk menjelaskan ajaran Islam ini secara menyeluruh dan tidak mahu menyuruh kebaikan dan melarang kemungkaran di tengah-tengah masyarakat, maka kewujudan mereka tidak memberi apa-apa makna.


Mereka hidup akan tetapi pada hakikatnya mereka telah mati, kerana kehidupan para ulama diukur dengan ilmu yang mereka sebarkan di tengah-tengah masyarakat. Maka, tak aneh jika kumpulan-kumpulan sesat mula muncul bagi cendawan di musim hujan, kerana para ulamanya sibuk mengejar jawatan dan kesenangan dunia serta lupa dengan kewajipan mereka yang sesungguhnya, iaitu sebagai pewaris para nabi ... sungguh benar apa yang disabdakan oleh Rasulullah salallahu alaihi wasallam , bahawa masyarakat tidak mencari ulama di tengah-tengah mereka, akhirnya mereka menlantik orang-orang bodoh sebagai pemimpin, sehingga mereka sesat dan menyesatkan.


Dalam ayat lain Allah swt berfirman:


"Allah menyatakan bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu juga menyatakan yang demikian itu.Tiada Ilah (yang berhak disembah) melainkan Dia. Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana (Qs Ali Imran: 18)


Syekh Abdurrahman Sa'di dalam tafsirnya (1/365) menyatakan bahawa ayat tersebut menjelaskan tentang tingginya kedudukan para ulama di sisi Allah dan juga dihadapan masyarakat secara umum. Kerana Allah menyebutkan mereka saja tanpa menyebutkan kelompok manusia yang lain. Bahkan menyebutkan persaksian mereka bersamaan dengan persaksian-Nya sendiri dan persaksian para malaikat-Nya, serta menjadikan persaksian mereka sebagi bukti atas kebenaran tauhid-Nya. Oleh kerana itu, sudah menjadi kewajipan bagi seluruh uamt Islam untuk menerima kesaksian yang jujur ​​dan adil tersebut. Hal ini menunjukkan juga bahawa para ulama tersebut adalah orang-orang yang adil, dan seluruh makhluk yang ada di dunia ini harus mengikuti mereka, kerana mereka adalah para pemimpin yang harus dipatuhi.


Dari keterangan di atas, masalahnya menjadi menjadi jelas, bahawa para ulama dalam sebuah masyarakat dan negara mempunyai peranan yang sangat besar, mereka berhak untuk ikut campur dalam urusan-urusan yang berkaitan dengan maslahat umat, kerana mereka mempunyai bekal dan ilmu yang cukup untuk berbicara masalah tersebut, apalagi kalau hal tersebut dilakukan secara musyawarah dan bersama-sama, tentunya akan lebih kuat dan akan terhindar dari mengikuti hawa nafsu atau sekadar mencari jabatan serta kesenangan dunia, seperti yang dikatakan oleh beberapa pihak. Bahkan dalam kajian ilmu usul fiqh, kita dapatkan bahawa Ijma '(konsensus ulama) merupakan sumber hukum ketiga selepas Al-Quran dan hadith. Hal itu, mengingat bahawa para ulama tersebut tidak akan mungkin berkumpul dan bersetuju hal-hal yang bertentangan dengan syari'at Islam. Yang menarik dalam hal ini, adalah apa yang dilakukan oleh Imam Syafi'I ketika ditanya oleh seseorang tentang landasan undang-undang dari Al-Quran tentang keabsyahan ijma '. Beliau meminta masa tiga hari untuk merenungkan Al-Quran, setelah itu beliau membaca firman Allah swt:


"Dan Barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang yang beriman, maka Kami biarkan ia bergelumang dalam kesesatannya, dan Kami masukkan ia ke dalam neraka Jahannam, dan neraka Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali ( Surah An Nisa ': 115)


Imam Syafi'I melihat dalam kalimat Al-Quran di atas, iaitu yang berbunyi: "dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang yang beriman" sebagai landasan keabsyahan ijma '(konsensus ulama). Adapun keterangannya adalah barang siapa yang menyelisihi jalan atau cara pandang orang-orang yang beriman, dalam hal ini adalah ijma '(konsensus) para ulama, maka dia diancam oleh Allah dengan neraka Jahannam. Padahal secara kenyataannya para ulama itu adalah sebahagian dari umat ini, bahkan jumlah mereka sangat sedikit, namun kerana kapasiti keilmuan mereka, maka kesepakatan mereka dianggap telah mewakili umat Islam secara keseluruhan. Dari sini, kita mengetahui betapa tinggi kedudukan para ulama di tengah-tengah masyarakat. Di sisi lain, ayat di atas memberikan mesej kepada umat Islam untuk selalu bersama dengan para ulama, dan bertanya kepada mereka tentang hal-hal yang tidak mereka ketahui, sekaligus larangan untuk menyelisihi para ulama dengan mengeluarkan pendapat - pendapat aneh yang tidak ada dasarnya dari Al Qur'an dan hadith.


 Semoga Allah swt menjaga kita dari berbuat sesuatu yang tidak sesuai dengan jalannya orang-orang yang beriman. Amin


Dr.Ahmad Zain An Najah, MA


(Kaherah, 14 Disember 2007)

Ajaibnya Penjara Mesir.......

Ajaibnya penjara mesir!! nabi yusuf masuk penjara keluar darinya menjadi  menteri, mursi masuk penjara keluar menjadi perdana menteri..
ps: gambar solat maghrib di penjara Turah.

(semasa Syeikh Yusuf Qardhawi dipenjarakan bersama pimpinan ikhwan yang lain)sumber:

Apakah Pengajaran Daripada Kisah Ini??

SUATU pertempuran telah terjadi di antara golongan Islam dengan kaum musyrik. Masing-masing berjuang dengan cekap dan berani. Apabila pertempuran berhenti, mereka kembali ke markas dan begitu juga Nabi dan sahabat telah berkumpul.


Sahabat duduk berbincang mengenai pertempuran itu serta menceritakan kejadian-kejadian yang mereka lihat. Diantaranya mengenai seorang yang bernama Qozman yang telah bertempur dengan hebat dan cekap. Setiap musuh di hadapannya dapat dikalahkan.


”Tidak seorangpun diantara kita yang berharga jasanya lebih dari Qozman,” demikian kata seorang diantara mereka.


Mendengarkan itu Nabi pun menjawab :


”Sebenarnya dia itu golongan penduduk Neraka,”


Jawapan Nabi itu telah menarik perhatian mereka. Bagaimana seorang yang berjuang dengan gagah berani akan masuk neraka?


Seorang yang bernama Akhtsam el Khuza’ie segera menawarkan diri untuk menyelidiki kebenaran kata-kata Nabi sebentar tadi. Beliau akan menemani Qozman bertempur.


Keesokan harinya Qozman dan Aktsam keluar ke medan pertempuran bersama-sama. Pertempuran berjalan terus dan Aktsam terus bersama Qozman berada.


Akhirnya Qozman terkena pedang lawan dan luka parah. Dengan tiba-tiba Qozman meletakkan tangkai pedangnya di tanah dan mata pedang dihalakan ke dadanya, beliau membunuh diri dengan pedangnya sendiri. Kejadian itu disaksikan Aktsam dan dalam keadaan tenat beliau mendengar Qozman berkata :


”Demi Allah! Aku berperang bukan kerana agama tetapi kerana menjaga kehormatan kota Madinah supaya jangan dihancurkan quraisy. Aku berperang kerana membela kehormatan kaumku,”


Begitulah pengakuan Qozman sendiri. Setelah perang berhenti, Aktsam segera menemui Nabi.


”Asyhadu, engkau sebenarnya Rasulullah,” demikian Aktsam memulakan bicaranya di depan Nabi dan para sahabat lainnya.


”Ada apa?” Nabi bertanya.


”Tentang Qozman, bahawa engkau katakan beliau di antara penduduk neraka,” jawab Aktsam.


Sekelian yang ada segera berkumpul untuk mendengar dan merasa tertarik untuk mengetahui peristiwa itu. Maka Aktsam pun menceritakan semua perkara yang disaksikannya dari mula beliau mengikuti Qozman hingga akhirnya beliau membunuh diri.


Setelah mendengarkan itu, Nabi tampil lalu memberikan beberapa nasihat :


”Seorang yang beramal sebagai amalan penduduk syurga pada penglihatan orang ramai sebenarnya beliau adalah penduduk neraka. Begitullah juga seseorang yang kelihatannya melakukan amalan penduduk neraka sebenarnya beliau adalah penduduk syurga,”


Demikianlah Nabi memperingatkan umatnya. Qozman yang berani berjuang, tetapi keberaniannya hanya untuk mengharumkan nama, bukannya kerana Allah bukan kerana hendak mendapatkan pujian dan sanjungan orang ramai.


Amalan kerana Allah tidak akan terhenti kerana dicela orang atau menjadi bertambah kerana menerima pujian. Ikhlas itu adalah suatu tanda kesucian hati, khususnya hati seorang Islam. Jangan sekali-kali anda berlagak angkuh dan sombong dari amalan yang ada kerana semuanya di tangan Allah.


ULASAN SAYA:


Setiap orang ada pandangan masing-masing berkaitan kisah di atas yang berlaku di zaman Rasulullah salallahu alaihi wasallam.Tetapi saya melihat kisah ini mungkin berbeza daripada pandangan anda.


Beberapa pengajaran yang boleh saya nukilkan ialah:


1.Jangan menilai kebenaran seseorang melalui kerja buat lahiriah semata-mata tetapi selidikilah dahulu pemikiran dan kefahamannya tentang agama.


2. Rasulullah mengetahui kebaikan dan keburukan umatnya berdasarkan wahyu daripada Allah sebaliknya kita sebagai manusia biasa untuk mengetahuinya perlu menyiasat dan selidiki terlebih dahulu sebelum mempercayainya sebagaimana kami menyiasat dan menyelidikan Jemaah Tabligh sehingga ke akar umbinya sehingga kami mengetahui melalui Fatwa para ulama dan bukti- bukti lain akan kesesatan mereka.Dan kami sekali-kali tidak terpesona dengan stail penampilan dan kelembutan mereka berbicara agama.


3. Guru saya mengajar cara mengenali seseorang itu sebelum dijadi sahabat ialah ajak dia bermusafir jauh selama 3 hari.Selepas itu baru kita akan ketahui sifat terpuji dan tercela dia untuk di contohi atau di nasihati.


4. Menasihati orang yang merasa dia baik dan mulia adalah lebih sukar daripada menasihati orang yang merasa dia jahat dan berdosa.Pengalaman ini telah kami lalui dengan orang tabligh sejak dahulu lagi.


Wallahu'alam

Renungan Untuk Orang Tabligh

Dr. Aafia Siddiqui dilahirkan di Pakistan dan menjadi rakyat Amerika merupakan satu-satunya saintis neurologi di dunia yang mempunyai PHD dari Universiti Harvard. Juga mempunyai 144 sijil dan ijazah kehormat dari institusi serata dunia termasuk dari MIT.. Tiada seorang pun rakyat Amerika yang mampu menandingi kelulusan beliau. Beliau juga seorang yang alim dan hafal Al-Quran dan seorang mujahidah.

Namun, tiada seorang pun pemimpin umat Islam hari ini tampil untuk membelanya. Malah, kerajaan Pakistan sendiri yang membantu Amerika Laknatullah untuk menangkapnya.

Beliau bukan sahaja dipenjarakan, malah turut dibelasah sehingga mengakibatkan kecederaan teruk pada hidungnya. Bukan sekadar itu, beliau juga turut dirogol di dalam penjara.

Kebobrokan pemimpin umat Islam hari ini jelas terpampang apabila mereka tidak menghantar sebarang bala tentera untuk menjawab kebiadapan Amerika.

Sudah lupakah kita, Khalifah Mu'tasim Billah menghantar bala tentera untuk menyerang Rom kerana beberapa orang kafir telah mempersenda aurat seorang muslimah pada waktu itu? Di mana pula bala tentera muslim hari ini?

Wahai umat Islam, butakah mata hati kita sehingga kita sanggup menyokong pemimpin-pemimpin muslim (yang menzalimi umat Islam sendiri) hari ini? Mahukah perkara yang sama berlaku pada ibu, kakak, atau adik kita? Mahukah ibu, kakak, atau adik kita senasib dengan Dr. Aafia Siddiqui?

ULASAN SAYA :


LAGI BUKTI PENTINGNYA KEKUASAAN POLITIK DALAM ISLAM BERTUJUAN UNTUK MEMBELA MARUAH UMAT ISLAM DARIPADA DIZALIMI/DIINIAYA.

Muhasabah Ramadhan

Sidang pembaca yang dirahmati Allah

Rejab sudah pun berlalu. Kini masuk bulan Sya'aban. Lambaian Ramadan hanya tinggal sekitar 20 hari lagi. Belum terlambat untuk kita menceriakan hidup dengan keberkatan Syaaban.

Diriwayatkan dari Umamah Al Bahili ra, berkata: Rasulullah bersabda, "Apabila masuk bulan Syaaban, (cerialah) dan sukacitalah dirimu dan perbaiki niatmu."
Kita munajat dan berdoa seperti doa Rasulullah ketika masuknya Rejab:

 

Inilah doa tiga serangkai yang memadukan kemuliaan ketiga-tiga bulan yang sangat berkat ini. Tiga bulan inilah bulan medan perjuangan pejuang untuk membina jati diri, membentuk sahsiah dan memupuk kebersihan hati.

Selari dengan erti Syaaban iaitu berpecah-pecah atau berpuak-puak.
Pada zaman Jahiliyah, masyarakat Quraisy terpaksa berpecah kepada beberapa kumpulan untuk mencari sumber air di padang pasir. Dan apabila Rasulullah Salallahu alaihi wasallam datang, Baginda mengekalkan nama itu sehinggalah sekarang. Rasulullah Salallahu alaihi wasallam  telah menyebut tentang pelbagai kelebihan bulan Syaaban dalam hadis-hadisnya.

Diantara hadis yang paling masyhur ialah: Rasulullah Salallahu alaihi wasallam  bertanya kepada sahabat-sahabatnya, "Tahukah kamu sekelian mengapa dinamakan dengan bulan Syaaban?" Para sahabat menjawab, "Allah dan RasulNya lebih mengetahui." Sabda Rasulullah Salallahu alaihi wasallam , "Kerana dalam bulan itu berkembanglah kebaikan yang banyak sekali."

(Dipetik dari kitab Raudatul Ulama).

Fadhilat Syaaban

Bulan Syaaban merupakan bulan kedua selepas Rejab yang penuh dengan keberkatan.
Sebahagian ahli hikmah menyatakan bahawa sesungguhnya bulan Rejab adalah kesempatan untuk meminta ampun dari segala dosa, pada bulan Syaaban adalah kesempatan untuk memperbaiki diri dari segala macam cela dan pada bulan Ramadhan adalah masa untuk menerangkan hati dan jiwa.
Di antara amalan-amalan yang digalakkan pada bulan Syaaban adalah:

Memperbanyakkan puasa sunat

 

Memperbanyak doa, zikir dan berselawat

 

kepada Rasulullah

 

Beristigfar/bertaubat

Peristiwa-peristiwa penting di Bulan Syaaban

1. Malam Nisfu Syaaban

Dari Abi Hurairah ra dari Nabi Muhammad SAW bersabda maksudnya : "Telah datang Jibril as pada malam Nisfu Syaaban dan dia berkata, Ya Muhammad, pada malam ini pintu-pintu langit dan pintu-pintu rahmat dibuka, maka berdirilah dan kerjakan sembahyang lalu angkatlah kepalamu dan kedua tanganmu ke langit!" Kata saya (Nabi Muhammad SAW): "Hai Jibril, apakah erti malam ini ?" Dia (Jibril) menjawab: "Pada malam ini telah dibuka 300 pintu rahmat, maka Allah telah mengampuni orang-orang yang tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu kecuali ahli sihir, bomoh hitam, orang-orang yang suka permusuhan/pergaduhan, peminum arak, orang-orang yang berbuat zina, pemakan riba, orang-orang yang derhaka kepada kedua orang tua, orang-orang yang suka mengadu domba (batu api) dan orang-orang yang memutuskan tali persaudaraan, maka sesungguhnya mereka itu tidak akan diampuni kesalahannya sehingga mereka mahu bertaubat dan tidak akan mengulang lagi atas perbuatannya itu."

Maka pergilah Nabi Muhammad SAW untuk mengerjakan sembahyang serta menangis di dalam sujudnya dengan membaca: "Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari seksaMu dan murka Mu dan aku tidak menghitung-hitung pujian kepadaMu, sebagaimana Engkau memuji kepadaMu sendiri, maka segala puji bagiMu sehingga Engkau redha." Dipetik dari Kitab Zubdatul Wa'idzin.

2. Penukaran Arah Kiblat

Pada awal diwajibkan perintah solat kepada umat Islam, Rasulullah SAW dan para sahabat berkiblatkan Baitul Muqaddis. Ini telah menjadi satu kontroversi pada waktu itu.
Umat Yahudi telah mendakwa bahawa agama mereka adalah benar dan diredhai oleh Allah SWT kerana umat Islam telah meniru arah ibadat mereka iaitu menghadap Baitul Muqaddis.

Umat Islam telah ditohmah dengan berbagai-bagai tohmahan dan ujian. Para Sahabat RA telah mengadu kepada Rasulullah SAW dan Rasulullah SAW menyuruh mereka agar terus bersabar dengan ujian itu sehinggalah ada perintah baru dari Allah SWT.

Allah SWT Maha Mengetahui dan Maha Mendengar tentang apa yang berlaku pada ketika itu. Allah SWT telah mewahyukan agar Rasulullah SAW mengadap ke Baitullah Kaabah.
Sebahagian ulama sirah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW menerima wahyu perintah mengadap Baitullah pada 15 Syaaban semasa beliau mengimamkan solat.

Sebahagian ulamak mengatakan pada solat Asar, ada yang mengatakan Maghrib dan ada yang meriwayatkan pada solat Isya'. Rasulullah SAW sebagai imam terus mengadap ke Baitullah dan diikuti oleh para sahabat sebagai makmum.

3. Peperangan Bani Mustaliq (Muraisi')

Bani Mustaliq ialah salah satu puak dari kaum Yahudi. Mereka telah merancang untuk membunuh Rasulullah SAW dan berita ini disampaikan kepada Rasulullah SAW oleh seorang sahabat dari puak badwi.

Peperangan ini adalah turutan dari peperangan bani Quraizah, kaum yahudi yang telah dihalau oleh Rasulullah SAW keluar dari Madinah.
Peristiwa ini terjadi pada bulan Syaaban, 5H. Pasukan kaum muslimin dapat melumpuhkan pasukan Bani Mustaliq.

Sebagian pasukan Bani Mustaliq ada yang ditawan, termasuklah salah seorang puteri pemuka Bani Mustaliq yaitu Barrah, yang nama lengkapnya adalah Barrah binti al-Harris bin Dirar bin Habib bin Aiz bin Malik bin Juzaimah Ibnu al-Mustaliq. Al-Harris bin Dirar, ayah Barrah adalah pemimpin Bani Mustaliq.

Barrah telah menjadi tawanan perang milik Sabit bin Qais. Disebabkan Barrah ini seorang perempuan yang cerdik, ia meminta untuk dibebaskan dari Sabit bin Qais, setelah diadakan pembicaraan, Sabit bin Qais meminta tebusan yang mahal.

Tetapi, Barrah waktu itu langsung menemui Rasulullah SAW untuk membicarakan masalah tebusan bagi dirinya.
Kemudian Rasulullah SAW pada waktu itu menyetujui membebaskan Barrah dan menebusnya dari Sabit bin Qais dan terus menikahi Barrah dan Rasulullah SAW mengganti nama Barrah menjadi Juwairiyah.

Tindakan Rasulullah SAW ini telah memberi banyak faedah kepada umat Islam ketika itu, diantaranya ialah ramai dikalangan Bani Mustaliq yang memeluk Islam dan terpadamnya dendam permusuhan di antara umat Islam dan Bani Mustaliq.
Juwairah meninggal dunia pada tahun 56H.

 

Kesimpulan

Kesilapan umat islam dalam menanti-nanti kedatangan bulan Ramadhan adalah apabila mereka mengabaikan dua bulan sebelum itu iaitu Rejab dan Syaaban.Semua orang tahu akan kemulian,keagungan dan kelebihan Ramadhan sebagai penghulu segala bulan tetapi sangat sedikit yang memahami dan membuat persediaan rapi untuk menyambut kedatangan bulan suci tersebut.

 

Sebagai contoh adalah umpama orang yang hendak mengerjakan kemuncak rukun islam iaitu ibadah Haji di Baitullah.Persediaan awal telah dibuat setahun sebelum itu bahkan mungkin lebih dengan meyimpan wang,menjaga kesihatan,membeli barang keperluan,menghadiri kursus haji bersiri dan lain-lain lagi.

Begitu pula ibu bapa yang ingin menikahkan anaknya juga akan membuat persiapan awal sekurangnya 2 bulan sebelum hari pernikahan dengan  pelbagai persiapan seperti tempahan baju,kad jemputan,bahan mentah untuk santapan dan 1001 macam lagi.

Tetapi untuk menyambut bulan yang paling agung dan mulia seperti Ramadhan,persiapan semeriah itu hampir tidak  kita temui dalam jiwa umat islam mutakhir ini. Setakat ini belum saya jumpa masjid/surau atau secara individu memasang banner  dengan perkataan “AHLAN WASAHLAN YA RAMADHAN KARIM”

 

Atau ayat lain yang seumpamanya.Dari sudut individu pula persiapan dari segi rohani juga tidak di titik beratkan oleh umat islam kini seperti  melaksanakan puasa sunat,qiamulail,membaca al quran secara istiqomah dan ibadat sunat yang lain bagi meningkatkan kekuatan rohani dan taqqarrub kepada Allah.

 

Cuba kita perhatikan bagaimana Allah memberikan contoh kepada kita bagaimana persediaan yang Allah lakukan kepada Nabi Muhammad salallahu alaihi wasallam sebelum Baginda di bawa naik ke langit (israk mikraj).Untuk menyambut atau menempoh satu kemulian@Anugerah dari ALLAH perlu persediaan dari segi rohani terutamanya (kekuatan iman) agar najitah yang terhasil daripada itu akan mendatangkan manfaat untuk diri kita sendiri.

 

Sebahagian ulama ada menyatakan bahawa ‘BARANGSIAPA YANG INGINKAN  MANFAAT 100% DARIPADA RAMADHAN MAKA HENDAKLAH IA MEMULIAKAN REJAB DAN SYAABAN DENGAN AMALAN-AMALAN SUNAT YANG TELAH DI ANJURKAN OLEH RASUL SALALLAHU ALAIHI WASALLAM”.

 

Mudah-mudahan dengan kita memuliakan Rejab dan Syaaban adalah tanda kita mengharapkan dan menyambut kedatangan Ramadhan dengan penuh kecintaan dan keredhaan seperti yang di jelaskan oleh sebuah hadith :

Sabda Rasulullah Salallahu alaihi wasallam dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad yang bermaksud :

"Barangsiapa merasa gembira dengan sebab kedatangan bulan Ramadhan nescaya Allah Taala mengharamkan jasadnya daripada api neraka".

Di antara tanda orang itu gembira dengan kehadiran Ramadhan ialah ia telah bersiap-siap sejak bulan Rejab lagi dengan amalan-amalan sunat.

Wallahu’alam