Dr Yusof Qardhawi dan kebangkitan rakyat Mesir

Ulasan Buku Al-Qaradhawi Dan Kebangkitan Rakyat

Oleh: Amidi Abd Manan

Membaca  buku Sheikh Dr Yusof al-Qaradhawi yang  baru diterjemahkan serta diterbitkan baru-baru ini, menggamit kenangan ketika memimpin Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia dahulu. Peristiwa berlaku sekitar tahun 1996, sebagai pemangku presiden, saya mewakili PKPIM, berbuka puasa dalam satu majlis yang dianjurkan oleh Kementerian Belia dan Sukan yang ketika itu Menterinya adalah Tan Sri Muhyidin Yasin.

Ketika  dalam majlis berkenaan, Sheikh Yusof al-Qaradhawi  telah ditanyakan mengenai jurang generasi (generation gap), antara yang muda dan yang tua dalam sebuah gerakan Islam. Beliau menjawab kedua-dua generasi ini amat penting dalam memastikan kejayaan sebuah perjuangan. Beliau mengungkapkan "hamasatu al-syabab wa hikmatu al-syuyukh' amat diperlukan dalam satu formula perjuangan yang ideal. Ia adalah gabungan yang diperlukan bagi menghasilkan kejayaan yang dinanti ummah.

Dalam  buku yang menghimpunkan ucapan, pandangan,  fatwa dan nasihat serta kata-kata dorongan, teradun di dalamnya perkara yang telah disebutkan 16 tahun dahulu. Dalam mukadimah buku ini dicatatkan:

"Pada  hari Jumaat 11 Febuari - ketika orang  ramai berasa putus asa setelah mendengar  ucapan Mubarak - ketika itu kami melihat dan mendengar khutbah tuan (Sheikh Yusof al-Qardhawi), di skrin layar yang dipasang di dataran, tuan bersumpah bahawa revolusi ini pasti berjaya, berlandaskan firman Allah :

"Bahawa  sesungguhnya merekalah orang-orang yang diberikan  pertolongan mencapai kemenangan. Dan bahawasanya tentera Kami (pengikut-pengikut Rasul), merekalah orang-orang yang mengalahkan (golongan yang menentang kebenaran)" Ucapan  ini telah menusuk ke jiwa kami bahawa  revolusi ini pasti berjaya."

Ucapan  yang dimaksudkan dalam petikan ini adalah  khutbah Jumaat pada minggu tersebut yang disampaikan dari Qatar, yang dikenali sebagai "Khutbah al- Qasm" (sumpah). Dengan  takdir Allah jua Hosni Mubarak telah mengumumkan  perletakan jawatan sebagai Presiden Mesir pada petang hari yang sama, sedangkan beliau telah menegaskan untuk terus mempertahankan kedudukannya dan menentang segala usaha menjatuhkan beliau di sebelah paginya.

Dalam  ucapan mahupun wawancara menerusi al-Jazeera,  Sheikh Yusof al-Qaradhawi sentiasa mengingatkan beberapa perkara iaitu:

Kesahihan perjuangan pemuda-pemuda di dataran Tahrir Pemeliharaan akhlak dan ketertiban para demonstrator.

Memohon sokongan dari seluruh pelosok rakyat Mesir agar bersama-sama dengan golongan pemuda ini

Mengingatkan tentera terhadap tanggungjawab mereka menjaga keselamatan rakyat dan mendengar segala tuntutan rakyat
Mengutuk polis atas tindakan menembak sehingga mati ratusan demonstrator

Beliau  juga sekaligus menjawab beberapa persoalan  yang timbul ekoran demonstrasi besar-besaran rakyat Mesir. Antaranya hukum berdemonstrasi, gelaran khawarij yang ditujukan kepada demonstran, penjelasan mengenai persoalan khuruj (memberontak menjatuhkan pemerintah Islam), dan sikap yang perlu diambil oleh para ulama khususnya ulama Mesir terhadap kebangkitan rakyat ini.

Ini  sekaligus membuka kefahaman kepada kita akan pendekatan yang dianjurkan Islam dalam menentang kemungkaran yang dilakukan oleh seorang pemimpin seperti Hosni Mubarak. Sheikh Yusof al-Qaradhawi telah memberikan bimbingan secara langsung kepada masyarakat mengenai asas penentangan, kaedah muzaharah (penzahiran rasa/ demonstrasi) serta kecermatan dalam menggunakan kaedah usul fiqh tertentu.

Penglibatan  Sheikh Yusof al-Qaradhawi dalam kebangkitan  rakyat Mesir ini tidak bersendirian. Lain-lain anggota keluarganya turut terlibat seperti anaknya Abdul Rahman, yang mendapat jolokan "Penyair Revolusi". Tidak ketinggalan menantu beliau Dr. Hisyam Marsi yang telah ditahan oleh pihak berkuasa Mesir.

Ia  menggambarkan kehidupan beliau yang bukan sahaja  sebagai ulama menara gading tetapi turun ke gelanggang merasai setiap denyut nadi dan penderitaan umat. Beliau tidak teragak-agak memberikan sepenuh sokongan kepada golongan muda yang mengemudi kebangkitan rakyat ini. Beliau turut menerima amaran dari sahabat beliau yang melihat kelantangan yang ditunjukkan, boleh menggugat kedudukan dan keselamatan beliau.

Amaran  tersebut dijawab dengan pernyataan:
"Apa  yang sentiasa kami pohonkan pada Allah  ialah supaya diakhirkan umur kami dengan shahadah yang tulen, berada dijalan-Nya, semoga diampunkan dosa-dosa yang lalu, dihapuskan segala keburukan, dan disempurnakan hidup kami bersama golongan abrar."

Buku  ini merupakan satu dokumen sejarah penglibatan  ulama dalam satu babak kebangkitan umat. Sheikh Yusof al-Qaradhawi menginginkan bahawa kebangkitan ini dicatat dengan sejujurnya bagi mengekang interpretasi liar musuh Islam yang sekian lama cuba menyisihkan peranan ulama dalam mana-mana perjuangan rakyat.

Tidak  terkecuali catatan sejarah penentangan penjajah  Inggeris di negara kita yang mempertontonkan watak-watak ulama seperti Abdul Rahman Limbong dan Tok Janggut sebagai pemberontak yang tidak perlu mendapat simpati rakyat.

Semoga kebangkitan rakyat di Mesir disoroti serta difahami  menerusi pendekatan yang sewajarnya, memandangkan ia bukanlah kebangkitan yang datang entah dari mana, tanpa sebarang pengarahan, hanya dimulakan oleh cetusan di media sosial. Ia adalah sebuah kebangkitan pemuda yang menyedari tentang kemuliaan dan kebebasan insan dengan didorongi oleh panduan yang diberikan oleh ulama tersohor dunia.

Bahagian  kedua buku ini memuatkan pandangan dan  ulasan beberapa orang penulis, ulama dan pemikir sosial di rantau Arab mengenai keterlibatan Yusof al-Qaradhawi dalam kebangkitan rakyat ini. Semoga  buku ini memberikan manfaat kepada semua  pembaca yang mahu menilainya secara jujur dan ikhlas.

ULASAN KAMI:

Masih ada di kalangan ahli PAS khususnya di tempat kami melihat kebangkitan islam dalam skop yang sempit.Mereka seolah-olah beranggapan hanya PAS sahaja yang layak berjuang untuk islam.Apabila ada ahli yang memberi respon kepada kebangkitan rakyat Malaysia yang berbilang kaum ketika ini (Blackout 505),mereka memandang dengan sinis dan menganggap kami sudah tidak wala' dengan pimpinan.

Apabila dua pemimpin utama PAS (dato' Mustafa Ali dan Yb Mahfuz Omar) diarahkan untuk menjadi wakil PAS dalam kebangkitan rakyat Sabtu ini sebenarnya sudah cukup untuk menjawab hujjah mereka bahawa pendirian kami selari dengan pucuk pimpinan.

Sebenarnya berdasarkan kebangkitan yang berlaku di Mesir itu tidak timbul soal "BERJUANG SECARA SEMBRONO ATAU BERDASARKAN SEMANGAT".Ini kerana dalam buku tulisan Dr Yusof Qardhawi sendiri beliau mengiktiraf kebangkitan golongan muda tersebut walaupun mereka datang dari pelbagai latar belakang samada sosialis,kapitalis,liberal,Non muslim dan ahli gerakan islam sendiri.

Apa yang penting gerakan islam mesti pandai mengambil kesempatan atas kebangkitan tersebut dengan menyiapkan pemimpin yang akan mengisi kerajaan baru yang akan meletakkan islam di tempatnya yang betul.Perbetulkan cara kita berfikir dan jangan memandang rendah golongan mana pun baik dari golongan sosialis bahkan athies sekalipun kerana sejarah kebangkitan tidak hanya berlaku dikalangan umat islam sahaja tetapi ia juga berlaku dikalangan orang sesat ( revolusi syiah Iran) bahkan juga komunis Rusia (revolusi Blosvik).

Dalam sirah Nabawi kita mengenali Abu Talib yang membela islam (Rasulullah saw) sehingga ke akhir hayatnya dalam keadaan tidak beriman maka kenapa kita memandang sinis golongan yang bukan dari gerakan islam memimpin kebangkitan di negara kita?

Sebenarnya watak manusia yang bernama Abu Talib telah muncul semula di zaman moden ini dengan latar belakang yang berbeza ingin membantu kebangkitan islam menentang kezaliman pemerintah.Ini sesuai dengan hadith Nabawi yang bermaksud:

“Sesungguhnya tidak akan masuk surga kecuali jiwa yang muslim. Namun boleh jadi Allah akan menolong agama ini melalui orang yang fajir (bermaksiat).” (HR Al Bukhari dan Muslim)

Hadith ini memberi isyarat kepada  kita jangan menghina/memandang lekeh golongan lain yang telah mendapat kesedaran ini.Kita juga patut berterima kasih dengan ustaz Azhar Idrus kerana kami merasakan kebangkitan anak muda ketika ini hasil daripada menonton dan menghadiri siri kuliah agama dari beliau baik melalui youtube,cd,atau secara langsung di masjid dan surau.

Diharap dengan tulisan Dr Yusof Qardhawi yang tidak memandang lekeh kebangkitan pemuda di Mesir dapat memberi pelajaran berguna kepada ahli PAS yang merasakan ia lebih alim@berilmu dari ulama tersebut.

Wallahu'alam.

Israk wal Mikraj: Dalam kontek berbeza........

Sidang pembaca yang dirahmati Allah

Peristiwa Israk wal Mikraj kembali ke dalam minda kita selaku umat islam di akhir zaman ini apabila masuknya bulan Rejab.Rata-rata umat islam ada yang sudah boleh menghafal kronologi peristiwa tersebut hasil pembacaan,menghadiri ceramah israk miraj di masjid/ surau,menontonnya di media elektronik  dan berbagai medium lainnya.

Antara  isu-isu yang sinonim dalam minda kita ialah soal penerimaan ibadah solat secara langsung,soal Negara Palestin khususnya masjidil Aqsa,soal pembalasan dan ganjaran yang akan diterima baik di syurga mahupun neraka,soal penolakan kaum quraisy akan peristiwa tersebut dan seumpamanya.

Oleh itu untuk kali ini kami ingin kongsikan kepada sidang pembaca  isu peristiwa besar ini dari sudut pandang yang berbeza.Selama ini kita telah biasa dengan isu-isu yang telah kami catatkan diatas maka apa salahnya kita kembangkan lagi pemikiran kita kepada skop yang lebih luas dan semasa.

Antara isu-isu yang perlu juga kita perhatikan ialah:

        1.  Hikmah Allah mewafatkan Abu Talib dan Saidatina
             Khadijah  r.ha

-          Sebagai menunjukkan bahawa perjuangan islam itu tidak bergantung kepada pengaruh manusia yang mulia  dan di horamati di mata masyarakat (Abu Talib & Khadijah).Sebaliknya ia adalah haq mutlak Allah untuk memeliharanya melalui Utusan PilihaNYA.

-          Dalam kontek semasa - perjuangan islam yang dibawa oleh PAS tidak bergantung kepada individu tertentu.Buktinya UMNO pernah berkata “Kalau Nik Aziz tak ada,PAS  Kelantan akan berkubur”.Hari ini kita boleh lihat  setelah PAS berjaya mengekalkan pemerintahan nya,TGNA telah melepaskan jawatannya sebagai menteri besar dan pesuruhjaya (walaupun Tn guru Presiden meminta beliau kekal sebagai pesuruhjaya).Itu tidak menyebabkan orang PAS di Kelantan kecewa lalu menyebabkan mereka keluar dari PAS.

            2.  Kebenaran islam tetap disampaikan

-          Rasulullah saw tetap menceritakan peristiwa tersebut walaupun Ummu Hani melarang Baginda berbuat demikian kerana bimbang kaumnya akan mendustakannya.Telahan ummu Hani akhirnya benar.

-          Dalam kontek semasa – PAS tetap komited untuk melaksanakan hukum hudud walaupun ditentang oleh rakan dalam PR .

قال معاوية رضي الله عنه لما قال لها: اكتبي إلي كتاباً توصيني فيه ولا تكثري علي. فكتب عائشة رضي الله عنها إلى معاوية: سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس والسلام عليك. رواه الترمذي

Bermaksud "Sesungguhnya barangsiapa yang mencari redha Allah dengan marahnya manusia, maka Allah akan cukupkan baginya akan segala keperluannya di dunia ini. Tetapi barangsiapa yang mencari redha manusia dalam keadaan Allah murka, maka Allah menyerahkan nasibnya kepada manusia."

- Orang marah kami khususnya orang tabligh dan para penyokongnya dalam blog ini hingga memaki hamun kami maka kami berharap agar termasuk dalam golongan "MENCARI REDHA ALLAH DENGAN KEMARAHAN MANUSIA".

             3. Allah menunjukkan kebaikan serentak dengankeburukan

-          Dalam perjalanan mikraj,Rasul saw telah ditujukkan dengan balasan baik dan buruk yang akan diterima oleh umatnya di akhirat nanti.

-          Ini menunjukkan bahawa sifat  SEBENAR seorang pendakwah ialah menceritakan kebaikan dan  dalam masa yang sama kena menceritakan keburukan.Sebagaimana kami menceritakan kebaikan jemaah tabligh dan dalam masa yang sama mendedahkan keburukan dan penyelewengan mereka. Tugas karkun tabligh pula ialah berhujjah dengan dalil dan fakta untuk menjawab pendedahan tersebut.Bukan marah atau melenting….

-          Dari situ baru kita boleh nilai hujjah siapa yang lebih bernas dan benar.

4. Sifat mereka yang layak membebaskan Palestin

  - Dalam ayat pertama surah al-Isra’, Nabi Muhammad SAW tidak disebut dengan namanya tetapi pangkat ‘hambaNya’, satu pangkat yang sebenarnya cukup tinggi di sisi Allah. Ini menjadi isyarat jelas buat umat Islam bahawa bumi Palestin ini tidak dapat dibebaskan melainkan sifat kehambaan kepada Allah itu dibuktikan terlebih dahulu. Sifat hamba inilah yang menjadikan umat Islam itu wali Allah dan punya karamah sehingga batu dan kayu bercakap memberitahu umat islam bahawa Yahudi bersembunyi di belakang kayu dan batu itu. 

Nabi SAW bersabda: ‘Tidak berlaku Kiamat hingga orang Islam memerangi Yahudi, lalu orang Islam membunuh Yahudi sehingga Yahudi bersembunyi di belakang batu dan pokok. Batu dan pokok berkata: ‘Ya Muslim Ya Hamba Allah! Ini Yahudi dibelakangku. Mari! Bunuh mereka’, melainkan pokok Gharqad kerana ia pokok Yahudi. Hadis riwayat Muslim.

Dalam sejarah, mereka yang mampu membebaskan Palestin dan Masjid al-Aqsa adalah mereka yang menjulang tinggi kalimah Tauhid, punya sifat hamba cukup hebat, ibadah yang bukan calang-calang dan peribadi yang unggul. Saidina Umar al-Khattab dan Salahuddin al-Ayyubi adalah nama-nama itu. Seorang penyair menyebut:

Bagi Masjid al-Aqsa itu ada kebiasaannya

ia berlaku, terjadi dan begitulah 

kebiasaannya

Apabila esoknya kehinaan bertapak

Allah membangkitkan bagi al-Aqsa penolong

Lantas penolong yang membebaskannya kali

pertama dan penolong yang membebaskannya 

kali kedua

Iman dan kehambaan kepada Allah itulah yang

menjadi senjata utama

bagi membebaskan Palestin sebelum senjata-

senjata lain.

Apabila Budak Kecil Nasihat Imam Abu Hanifah

Sidang pembaca yang di rahmati Allah
 
Memang tidak dinafikan, kita memang agak sukar menerima nasihat lebih-lebih lagi jika nasihat itu diberikan oleh orang yang lebih muda daripada kita. Kita menjadi begitu kerana menganggap mereka sebagai orang yang kurang ‘makan garam’ berbanding kita. Namun sebenarnya kita perlu mempunyai sifat hati terbuka untuk menerima nasihat, seperti mana yang dilakukan oleh Imam Abu Hanifah. Apakah nasihat tersebut?

Al-Imam Abu Hanifah rahimahullahu anhu. Satu hari ketika beliau sedang berjalan, tiba-tiba ternampak oleh beliau seorang kanak-kanak sedang berjalan dengan memakai kasut kayu. Beliau seraya menegur budak tersebut dengan mengatakan :

” Wahai budak, jaga-jaga dengan kasut kayumu itu. Bimbang engkau akan tergelincir nanti “

Budak tersebut mengucapkan terima kasih di atas perhatian al-Imam kepadanya. Budak itu tiba-tiba bertanya :

“Wahai Tuan, siapakah nama tuan?”

Al-Imam Abu Hanifah lalu menjawab :

“Namaku Nu’man “

“Oh, rupa-rupanya tuanlah yang digelar al-Imam al-A’dzam ( Imam Yang Sangat Hebat) itu?”budak itu bertanya kembali kepada al-Imam Abu Hanifah.

al-Imam Abu Hanifah lalu menjawab :

“Bukan aku yang meletakkan gelaran tersebut. Namun orang ramai yang bersangka baik denganku meletakkannya”

Budak itu lalu menjawab :

“Wahai Imam, janganlah engkau sampai tergelincir ke dalam api neraka disebabkan gelaranmu itu, aku hanya memakai kasut kayu yang jika aku tergelincir sekalipun hanya di dunia semata-mata.. Namun gelaranmu itu terkadang membuatkan seseorang akan tergelincir ke dalam neraka Allah taala lantaran angkuh dan berbangga-bangga”

Menangis al-Imam Abu Hanifah rahimahullahu anhu mendengar nasihat daripada kanak-kanak kecil tersebut.

Allahu Allah..Moga kita juga dapat mengambil akhlak dan peribadi al-Imam Abu Hanifah al-Imam al-A’dzam ini…

Terima Kasih atas baik sangka orang  kepada kita.

Pra Syarat Kemenangan Islam

وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِالْحَكِيمِ 
(Al-Imran-126)

 Dan Allah tidak menjadikan pemberian bala-bantuan itu melainkan sebagai kabar gembira bagi (kemenangan) mu, dan agar tenteram hatimu karenanya. Dan kemenanganmu itu hanyalah dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Ayat ini merupakan komentar Allah kepada umat Islam selepas peperangan Uhud dan merupakan penegasan semula kepada orang-orang beriman selepas Allah memberi komentar yang sama selepas peperangan Badar sebagaimana yang terdapat di dalam surah al-Anfal..

وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

(8:10) Dan Allah tidak menjadikannya (mengirim bala bantuan itu), melainkan sebagai kabar gembira dan agar hatimu menjadi tenteram karenanya. Dan kemenangan itu hanyalah dari sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Daripada dua peristiwa besar dalam sejarah umat Islam ini,kemenangan dalam peperangan Badar dan kekalahan dalam peperangan Uhud ,Allah ingin memberi kefahamaman kepada seluruh umat Islam disepanjang jalan perjuangan mengenai faktor-faktor kemenangan dan pra syaratnya.

Tanpanya Allah tidak akan kurniakan kemenangan untuk pejuang-pejuang Islam.Kerana bumi ini hanya akan diwariskan kepada hamba-hambanya yang bertakwa.

Dalam peristiwa peperangan Badar, umat Islam tidak memilih untuk berperang sebaliknya hanya keluar untuk menyekat kafilah perdagangan yang dibawa oleh Abu Sufyan tetapi Allah menghendaki sebaliknya. Ketika tidak ada pilihan, ketika tidak ada persediaan sebab fizikal yang cukup umat Islam tidak ada pilihan lain selain menyerah seluruh pengharapan kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Bijaksana. Hati umat Islam seluruhnya pasrah dengan kehendak Allah lalu dengan hati yang bulat, ikhlas, penuh pengharapan kepada Allah mereka berjuang dengan mengharapkan untuk mendapat pahala sebagai syuhada.

Pengutusan para malaikat menyertai mereka hanyalah untuk menenangkan hati orang-orang yang beriman dan kemenangan yang mereka perolehi kerana Allah ingin mengurniakan kepada mereka kemenangan tersebut. Namun kemenangan itu bukan dengan mereka berpeluk tubuh tetapi setelah mereka memberi dan berusaha dengan apa yang mereka miliki beserta penyerahan total kepada Allah subhanahu wa taala.

Peperangan Uhud pula sebaliknya, umat Islam telah mengetahuinya, sudah dilakukan mesyuarat, segala kelengkapan peperangan disiapkan, strategi peperangan disusun, jumlah tentera lebih ramai daripada dalam peperangan Badar dan umat Islam keluar ke medan jihad dengan penuh semangat tetapi Allah tidak inginkan mereka beroleh kemenangan sebagaimana kemenangan dalam peperangan Badar kerana tidak cukup syarat-syarat kemenangan.

 Antara syarat-syarat kemenangan yang dipertegaskan oleh Allah dalam surah al-Anfal ialah:

1. Tetap hati dan membanyakkan mengingati Allah

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ (8:45
 
8:45 Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu memerangi pasukan (musuh), maka berteguh hatilah kamu dan sebutlah (nama) Allah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung.

2. Mentaati Allah dan Rasulnya, tidak wujud sikap berbantah-bantah sesama orang yang beriman dan bersabar.

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (8:46

8:46 Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

3. Tidak memiliki sifat sombong, angkuh, riya’ dan menghalang manusia dari jalan Allah.

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (8:47

8:47  Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang keluar dari kampungnya dengan rasa angkuh dan dengan maksud ria kepada manusia serta menghalangi (orang) dari jalan Allah. Dan (ilmu) Allah meliputi apa yang mereka kerjakan.

4. Ikhlas dan tidak mengharapkan dunia sedikitpun dalam perjuangan.

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3:

3:152 “Dan sesungguhnya Allah telah memenuhi janji-Nya kepada kamu, ketika kamu membunuh mereka dengan izin-Nya sampai pada saat kamu lemah dan berselisih dalam urusan itu dan mendurhakai perintah (Rasul) sesudah Allah memperlihatkan kepadamu apa yang kamu sukai. Di antaramu ada orang yang menghendaki dunia dan di antara kamu ada orang yang menghendaki akhirat. Kemudian Allah memalingkan kamu dari mereka untuk menguji kamu; dan sesungguhnya Allah telah memaafkan kamu. Dan Allah mempunyai karunia (yang dilimpahkan) atas orang-orang yang beriman.”

5. Tiada perasaan `ujub.

لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ (9:25

9:25  Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mukminin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu di waktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlahmu, maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikit pun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari ke belakang dengan bercerai-berai.

Sebagai manusia kita ditaklifkan untuk membuat perancangan dan berusaha mewujudkan sebab-sebab kemenangan dalam diri para pejuang sebagaimana yang diajarkan oleh Allah kepada kita seterusnya kita perlu serahkan kepada Allah dan mengharapkan Allah mengurniakan kepada kita kemenangan di dunia atau kita mendapat ganjaran keampunannya di negeri akhirat.

Tidak ada jalan pintas untuk melahirkan pra syarat kemenangan dalam anggota jamaah Islam yang berjuang melainkan melalui pentarbiyahan yang tersusun, berobjektif dan berterusan.

Wallahu'alam

DOA MUNAJAT MENJELANG PRU13

DAJJAL AKAN MUNCUL DARI KALANGAN KHAWARIJ

Hadith atau dalil yang mengatakan Dajjal akan muncul dari kalangan puak Khawarij


عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْشَأُ نَشْءٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً حَتَّى يَخْرُجَ فِي عِرَاضِهِمْ الدَّجَّالُ

Dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Akan muncul kelompok yang membaca Al Qur'an, tetapi tidak sampai melewati tenggorokan mereka. Manakala kelompok tersebut muncul, maka berhak untuk dipotong." Ibnu Umar bekata, "Aku mendengar Rasulullah SAW, bersabda 'Manakala muncul kelompok itu, maka berhak untuk dipotong' (lebih dari dua puluh kali), sehingga muncullah Dajjal di tengah-tengah penipuan mereka."
 H.R Ibn Majjah, no.170 Kitab Muqaddimah, bab: Khawarij.

Abdullah bin 'Amru berkata; aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda:

يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا قُطِعَ قَرْنٌ نَشَأَ قَرْنٌ حَتَّى يَخْرُجَ فِي بَقِيَّتِهِمْ الدَّجَّالُ


"Akan keluar suatu kaum dari arah timur, mereka membaca Al Qur`an tetapi tidak pernah melewati kerongkongan mereka, setiap tanduk mereka dipotong maka akan tumbuh tanduk yang baru, sehingga di sisa-sisa mereka itu akan muncul Dajjal."

H.R Ahmad, no. 6658, Musnad Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash Radliyallahu ta'ala 'anhuma


HADIS-HADIS MENGENAI KHAWARIJ DAN SIFAT SERTA CIRI-CIRI MEREKA.



1) Banyak ibadahnya kepada Allah jika dibandingkan dengan orang lain (para sahabat Nabi)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ أَوْ قَالَ ثَدْيَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ سَمِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيهِ { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ }

Dari Abu Sa'id mengatakan; Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sedang membagi (harta rampasan), tiba-tiba Adbdullah bin Dzil huwaishirah At Tamimi datang seraya menegur Nabi; 'Hendaklah engkau berbuat adil! ' Spontan Nabi menjawab: "siapa lagi yang berbuat adil jika aku tak berbuat adil?" Umar kemudian berujar; 'Biarkan aku yang memenggal lehernya! ' Nabi bersabda; "Biarkan saja dia, sebab dia mempunyai beberapa kawan yang salah seorang diantara kalian meremehkan shalatnya dibanding dengan shalatnya, dan meremehkan puasanya dibanding puasanya, mereka keluar dari agama sebagaimana anak panah keluar dari busur, ia melihat bulu anak panahnya namun tak ada apa-apa, kemudian memperhatikan mata anak panahnya namun tidak ditemukan apa-apa, kemudian melihat kain panahnya namun tidak didapatkan apa-apa, dan telah didahulu oleh kotoran dan darah. Tanda-tanda mereka adalah salah satu diantara kedua tangannya -atau- diantara kedua putingnya seperti puting kaum perempuan atau ia seperti daging yang bergerak-gerak, mereka muncul ketika manusia mengalami perpecahan." Sedang Abu Sa'id mengatakan; aku bersaksi bahwa aku mendengar dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam shallallahu 'alaihi wasallam, dan aku bersaksi bahwa 'Ali membunuh mereka dan aku bersamanya ketika didatangkan seseorang yang ciri-cirinya seperti yang disifatkan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, lantas diturunlah ayat; 'Diantara mereka ada yang mengolok-olokmu karena sedekah yang kamu infakkan' (QS. Attaubah 58).

Shahih Bukhari, no.6421, Kitab Meminta Taubat Orang Murtad, Bab: Tidak memerangi Khawarij untuk menenangkan masyarakat.

2) Mereka ini muda, cetek fikiran serta sering mengucapkan perkataan sebaik-sebaik manusia.

قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَوَاللَّهِ لَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خِدْعَةٌ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Ali radliallahu 'anhu mengatakan; "Jika saya menyampaikan sebuah hadits kepada kalian dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, demi Allah, saya terjatuh dari langit adalah lebih aku sukai daripada aku mendustakannya. Karenanya, akan saya ceritakan kepada kalian sesuatu yang akan terjadi diantara saya dan kalian, sesungguhnya perang adalah tipu daya, dan aku mendengar Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam bersabda: "Di akhir zaman nanti muncul suatu kaum yang umur-umur mereka masih muda, pikiran-pikiran mereka bodoh, mereka mengatakan dari sebaik-baik manusia, padahal iman mereka tak sampai melewati kerongkongan, mereka keluar dari agama sebagaimana anak panah keluar dari busurnya, dimanapun kalian menemukannya, bunuhlah dia, sebab siapa membunuhnya mendatangkan ganjaran bagi pelakunya di hari kiamat."

Shahih Bukhari, no. 6418, Kitab Meminta Taubat Orang Murtad, Bab: Pembunuhan Khawarij dan Atheis setelah diberi penjelasan.

3) Membunuh Orang Islam dan membiarkan penyembah berhala (orang kafir)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
بَعَثَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِذَهَبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيُّ ثُمَّ أَحَدُ بَنِي كِلَابٍ وَزَيْدُ الْخَيْرِ الطَّائِيُّ ثُمَّ أَحَدُ بَنِي نَبْهَانَ قَالَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ فَقَالُوا أَتُعْطِي صَنَادِيدَ نَجْدٍ وَتَدَعُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لِأَتَأَلَّفَهُمْ فَجَاءَ رَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ إِنْ عَصَيْتُهُ أَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فِي قَتْلِهِ يُرَوْنَ أَنَّهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ

Hadis riwayat Abu Said Al-Khudri ra., ia berkata:
Ali ra. yang sedang berada di Yaman, mengirimkan emas yang masih dalam bijinya kepada Rasulullah saw., kemudian Rasulullah saw. membagikannya kepada beberapa orang, Aqra` bin Habis Al-Hanzhali, Uyainah bin Badr Al-Fazari, Alqamah bin Ulatsah Al-Amiri, seorang dari Bani Kilab, Zaidul Khair At-Thaiy, seorang dari Bani Nabhan. Orang-orang Quraisy marah dan berkata: Apakah baginda memberi para pemimpin Najed, dan tidak memberikan kepada kami? Rasulullah saw. bersabda: Aku melakukan itu adalah untuk mengikat hati mereka. Kemudian datang seorang lelaki yang berjenggot lebat, kedua tulang pipinya menonjol, kedua matanya cekung, jidatnya jenong dan kepalanya botak. Ia berkata: Takutlah kepada Allah, ya Muhammad! Rasulullah saw. bersabda: Siapa lagi yang taat kepada Allah jika aku mendurhakai-Nya? Apakah Dia mempercayai aku atas penduduk bumi, sedangkan kamu tidak mempercayai aku? Lalu laki-laki itu pergi. Seseorang di antara para sahabat minta izin untuk membunuh laki-laki itu (diriwayatkan bahwa orang yang ingin membunuh itu adalah Khalid bin Walid), tetapi Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya diantara bangsaku ada orang-orang yang membaca Alquran tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti aku akan bunuh mereka seperti terbunuhnya kaum Aad. 

H.R Imam Muslim, Shahih Muslim, no. 1762

KHAWARIJ ADALAH ANJING NERAKA / ANJING PENGHUNI NERAKA


1)عَنْ أَبِي أُمَامَةَ يَقُولُ شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ وَخَيْرُ قَتِيلٍ مَنْ قَتَلُوا كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ قَدْ كَانَ هَؤُلَاءِ مُسْلِمِينَ فَصَارُوا كُفَّارًا قُلْتُ يَا أَبَا أُمَامَةَ هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ قَالَ بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dari Abu Umamah, dia berkata, "Seburuk-buruknya orang yang mati terbunuh yaitu yang dibunuh di bawah langit. Sebaik-baik pembunuh adalah mereka yang membunuh anjing-anjing penghuni neraka. Mereka dahulu adalah orang Islam, kemudian menjadi kafir." Abu Ghalib bertanya, "Wahai Abu Umamah! Apakah semua ini adalah ucapanmu?" Dia menjawab, "Aku mendengarnya dari Rasulullah SAW."

H.R Ibn Majah, Kitab Muqaddimah, Bab: Khawarij, No hadith: 146 & 175. A.Rujukan: Shahih Sunan Ibn Majah,

========================================================

2)
عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ

Dari Ibnu Abu Aufa, dia berkata, "Rasulullah SAW bersabda, 'Orang-orang Khawarij adalah anjing-anjing neraka'."
H.R Ibn Majah, Kitab Muqaddimah, Bab: Khawarij, no. Hadith:143 &172. 

 

 

 

ULASAN KAMI:

 

Berdasarkan petikan nas-nas di atas,kita mendapati bahawa Kelompok atau jemaah yang paling hampir dengan ciri-ciri tersebut adalah jemaah tabligh.Sekiranya sidang pembaca membaca,meneliti,menekuni dan mengkaji secara serius tulisan dan fakta-fakta yang kami bentangkan dalam blog ini berkaitan jemaah tabligh pasti anda juga akan bersetuju dengan kami.

Khawarij merujuk suatu kelompok yang zahirnya islam dan melaksanakan amalan islam tetapi hakikatnya mereka telah terkeluar dari islam sebagaimana anak panah yang terlepas dari busurnya mana mungkin akan patah semula ke belakang.Kalau sidang pembaca tak percaya boleh membaca kitab Makatib Muhammad Ilyas.Di situ tercatat bukti akan hal tersebut.

Mungkin masih ada orang beranggapan bahawa sifat khawarij itu keras sebaliknya jemaah tabligh terkenal lembut dan ramah ketika berbicara.Suka kami flashback peristiwa runtuhnya berhala patung Buddha di Afganistan satu ketika dulu oleh puak Taliban yang merupakan organisasi dibawah DEOBANDI sama dengan jemaah tabligh yang berfahaman Wahabi extrime.Kesan daripada perbuatan BODOH ITU (tak ikut sunnah nabi) menyebabkan saudara kita(Rohingya) di Mynmar menjadi mangsa penyeksaan dan pembunuhan sami-sami buddha ketika ini kerana berdendam atas peristiwa tersebut.(kenyataan itu keluar dalam akhbar beberapa hari lepas)

Tidak mustahil sekiranya jemaah tabligh di takdirkan berkuasa memerintah,mereka akan menunjuk wajah sebenar mereka.Cuba kita perhatikan ketika awal munculnya kelompok wahabi di Arab saudi.Yang menjadi mangsa ialah umat islam yang diburu,diperangi dan bunuh atas alasan mengahapuskan khurafat dan kesyirikan.Sedang orang kafir tidak di sentuh oleh mereka bahkan menjadi sahabat karib ketika ini.

Begitu juga modus operandi yang sama oleh jemaah tabligh yang hanya menyeru umat islam yang telah ada KALIMAH SYAHADAH di dada mereka sebalik tidak menyeru orang kafir kepada islam dengan alasan kononnya belum kuat iman,belum dapat arahan majlis syura,ikut tertib la dll.

 

Mengiku fakta sejarah jemaah tabligh muncul ketika umat islam berpecah kepada 2 sehingga ada yang  terpaksa berhijrah ke Pakistan.(sesuai dengan petikan hadis di atas).Petikan hadith dibawah sesuai dengan keberadaan jemaah tabligh yang terkenal mendiclarekan diri mereka sebagai PARA DA'I di zaman ini.

Artinya: Dari Hudzaifah bin Yaman, ia berkata: Manusia bertanya kepada Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam tentang kebaikan, sedangkan aku bertanya kepada beliau tentang kejahatan karena takut kejahatan itu akan menjumpaiku, maka aku bertanya: ”Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami dahulu berada di dalam jahiliyyah dan kejahatan , kemudian Allah mendatangkan kebaikan ini kepada kami, maka apakah sesudah kebaikan ini akan datang lagi kejahatan?”
Beliau menjawab: ”Ya!”

Maka aku bertanya: ”Apakah sesudah kejahatan itu akan datang lagi kebaikan?”
Beliau menjawab: ”Ya, tetapi di dalamnya telah bercampur dengan kekeruhan.”
Aku bertanya: ”Apakah yang dimaksud dengan kekeruhan itu?”
Beliau menjawab: ”Satu kaum yang beramal bukan dengan Sunnahku dan mengikuti petunjuk bukan dengan petunjukku, di antara (amal) mereka ada yang engkau tahu dan ada juga yang engkau ingkari.”
Maka aku bertanya lagi: ”Apakah sesudah kebaikan (yang bercampur dengan kekeruhan itu) akan datang lagi kejahatan?”
Beliau menjawab: ”Ya, yaitu para da’i yang berada di pintu-pintu jahannam, barang siapa yang mengijabah da’wah mereka, pasti mereka akan melemparkannya ke dalam jahannam.”
Maka aku bertanya lagi: ”Ya Rasulullah, jelaskan kepada kami sifat mereka?”
Beliau menjawab: ”Baik, mereka adalah satu kaum yang sekulit (sejenis) dengan kita, dan mereka berbicara dengan bahasa kita.”

Aku bertanya lagi: ”Ya Rasulullah, maka apakah yang engkau perintahkan kepadaku jika aku menjumpai keadaan tersebut?”
Beliau menjawab: ”Hendaklah engkau tetap berada di dalam jama’ah kaum muslimin dan imam mereka.”
Lalu aku bertanya lagi: ”Maka kalau mereka tidak mempunyai jama’ah dan tidak juga imam?”
Beliau menjawab: ”Maka tinggalkanlah olehmu firqoh-firqoh itu semuanya meskipun engkau menggigit akar pohon sampai kematian datang menjemputmu dan keadaanmu seperti itu.”

 

Wallahua'lam.