Pola pemikiran umat islam

Topik seterusnya yang tidak kurang penting untuk kita memahaminya dalam rangka kita ingin melihat perjuangan menegakkan islam secara menyeluruh dapat direalisasikan ialah dengan kita memahami pertarungan pemikiran yang berlaku dalam kotak pemikiran umat islam di zaman ini.

Di antara perkara yang mesti diberikan perhatian sewajarnya dalam usaha-usaha pembaharuan ialah mengutamakan setiap perkara yang berhubung dengan perlurusan pemikiran,pembetulan persepsi dan penilaian kembali metodologi pemandangan dan amal.Perkara ini sangat di perlukan sekali bagi setiap usaha pembaharuan yang diidamkan,kerana sesuatu yang mustahil apabila kita mengharapkan kerja-kerja akan berjalan dengan lurus namun pemikiran yang menjadi landasannya bengkok,seperti kata pepatah; 

             “Sampai bila bayang-bayang akan lurus jika kayu

 yang dipancangnya bengkok”.

Barangsiapa yang memiliki persepsi buruk tentang sesuatu maka akan demikian pulalah sikapnya terhadap sesuatu itu,kerana sikap dan tingkahlaku adalah merupakan simbol dan perlahiran dari persepsi dan pemahaman terhadap sesuatu samada yang baik ataupun yang buruk.

Atas dasar ini pertarungan di medan pemikiran yang bertujuan untuk meluruskan persepsi salah dan bengkok adalah sangat penting dan mesti di beri keutamaan keatas usaha-usaha yang lain dan ianya merupakan satu jenis dari jihad yang besar dengan menggunakan Al-Quran sebagai senjata utama seperti yang disebutkan dalam surah Al-Furqan yang diturunkan pada period Makkah.Di samping ianya juga merupakan satu bahagian daripada jenis jihad dengan lisan dan penerangan seperti yang dijelaskan Baginda Nabi saw yang bermaksud :

”Jihadlah olehmu akan orang-orang musyrikin dengan menggunakan harta,jiwa dan   lidahmu”.(hadis riwayat Imam Ahmad bin Hanbal-Musnad juz 3 hlm 124 dan 153)

Pertarungan pemikiran di kalangan umat islam

Medan pertarungan pemikiran terjadi pada dua tempat:

PERTAMA: Di luar kalangan umat islam iaitu dengan kelompok mulhidin(kuffar)

Missionari dan kaum orientalis yang sedang melancarkan serangan terhadap islam samada dari segi aqidah,syariat,ilmu-ilmu warisan islam dan peradabannya.Mereka selalu siap sedia melancarkan serangan terhadap setiap jenis kebangkitan atau kesedaran umat yang diilhami islam dimana sahaja dan bila-bila masa.

[ Dari situ kita dapat menilai setiap gerakan atau organisasi islam yang membawa konsep atau method  yang sama seperti yang dipraktikkan oleh Rasulullah saw,Khulafa ar-Rasyidin dan kerajaan islam selepas itu maka gerakan tersebut akan menghadapi mehnah dan tribulasi yang sama seperti yang pernah dialami oleh umat islam terdahulu samada mereka diburu,dibunuh,dipenjara dan di seksa atau digelar dengan pelbagai gelaran yang negatif.]

KEDUA: Di tengah-tengah umat islam sendiri.Seperti telah kita ketahui di tengah-tengah masyarakat islam ada beberapa kelompok dan aliran pemikiran yang berkembang,Antaranya:

Aliran Khurafat (Al-Tayyar Al-Khurafi)

Aliran ini memiliki asas-asas pemikiran dan ciri-ciri khas antara lain seperti berikut:

1)      Ada unsur-unsur khurafat di dalam aqidah

2)      Ada unsur-unsur bida’ah dalam masalah ibadah

3)      Ada kejumudan (vacum) di dalam cara-cara berfikir

4)      Mengikut cara takliq (mengikut sahaja) dalam masalah feqah

5)      Ada unsur-unsur negatif dalam sikap dan tingkah laku

6)      Sentiasa bertolak ansur dan mengalah dalam masalah politik

Aliran Tekstual (Al-Tayyar Al-Harfi)

Aliran ini meskipun memiliki sikap keras mempertahankan ajaran agama,namun begitu mereka memiliki ciri-ciri tersendiri yang dapat kita nampak dari para ahlinya,antara lain:

1)      Suka berdebat dalam perkara aqidah

2)      Mementingkan penampilan dalam urusan aqidah

3)      Mengambil makna yang zahir sahaja dalam masalah feqah

4)      Sering mementingkan sebahagian perkara sahaja

5)      Semangat kerohanian (spiritual) yang nipis dan lemah

6)      Bersikap keras dan tegas dalam cara-cara berdakwah

7)     Berpandangan sempit dalam masalah khilafiyah
  (tidak akomodatif)

Aliran keras dan tidak kompromi (Tayyar Al-Rafd wa Al-’Unf)

Aliran ini cenderung menolak semua bentuk sistem yang berlaku di tengah-tengah masyarakat meskipun banyak pendukungnya memiliki semangat perjuangan yang berkobar-kobar dan keikhlasan yang tinggi,namun ada beberapa ciri khas yang boleh kita nampak,antaranya:

    

  

1)   Sikap tegas, keras dan komitmen yang tinggi dalam perkara agama 

2) Keyakinan diri yang tinggi terhadap sikap perjuangannya sehingga memandang rendah terhadap seluruh unsur yang wujud di tengah masyarakat

3)   Sikap curiga terhadap semua pihak yang lain

4)   Memiliki cara berfikir yang sempit dalam memahami ajaran agama,realiti semasa dan sunnah Allah yang berlaku  di dalam kehidupan  ini.

5)  Ingin segera memetik hasil perjuangan sebelum waktunya

6)   Bersikap gopoh dalam menyalahkan pihak lain

Aliran yang terakhir adalah Aliran Keadilan yang akan di sebut ciri-cirinya pada kupasan yang akan datang...........

Bersambung.........